ParaCosm для бедных

🩺 Вспомнила, что вообще-то у меня есть парик на малышарика. Очередной деанон мамы паракосмы?
#счастливогодняпробуждения

Отправили в печать новую книгу «Асклепиада»! Под шикарной обложкой — неоготический роман с элементами детектива, приквел к бестселлеру
« https://www.mann-ivanov-ferber.ru/catalog/product/scastlivogo-dnia-probuzdeniia/?utm_source=telegram&utm_medium=messenger&utm_campaign=mifmedia&utm_term=mifproza&utm_content=post». Вы узнаете предысторию больницы и персонажей из первой книги💜

СССР, 1959 год.
Молодой хирург Степан Панфилов приезжает в тихую провинциальную больницу с неофициальным заданием
расследовать врачебные ошибки. Но находит он вовсе не коррупцию и злоупотребление полномочиями, а нечто иное: лабораторию, где смерть — лишь прелюдия к эксперименту, а человеческая сущность — расходный материал для научного прорыва...

📖 Предзаказ: https://www.mann-ivanov-ferber.ru/catalog/product/asklepiada/?utm_source=telegram&utm_medium=messenger&utm_campaign=mifmedia&utm_term=mifproza&utm_content=post/ https://www.chitai-gorod.ru/product/asklepiada-3165643?partnerId=1003039&utm_source=mifproza&utm_medium=cpa

Сегодня Асклепиаду отправили в печать! Говорят, даже есть вероятность, что книга появится на полках пораньше, а не в конце сентября. Если б вы знали, как я жду 😈

(Продолжение)

Интересно также, что нынешний попкультурный образ вампира стоит на тонкой грани между мортидо — влечением к смерти и деструкции — и либидо — влечением к жизни и созиданию. Такой вампир часто сильный и практически бессмертный; то есть настолько в нашем понимании высшая форма жизни, что лишена всего живого.

И на самом деле мультяшные хищники-злодеи недалеко ушли. С ними в прямой схватке герои справиться не могут, но их можно победить хитростью, ловкостью или силой дружбы. И мне кажется важным, что культура постоянно описывает желания через пищевую лексику: «пожирать глазами», «сожрать конкурента», «appetite for life». Попкультурный вампир или хищник не страшен только потому, что может физически убить другой разум. Напряжение строится на том, сможет ли он продолжать видеть в объекте голода личность.

И почему нам вообще заходят такие сюжеты? Типа, в то же время, когда цензура кодекса Хейса была на пике и запрещалось показывать любое мало-мальски подробное насилие, в «Весёлых мелодиях» Сильвестр откровенно пытался съесть Твити. (Вообще это уморительно, как кодекс нелепо взаимодействовал с анимацией, но это тема для другого раза.)

Тут бы следовало вспомнить оригинальный сюжет «Зверополиса», который должен был блестяще развить этот троп, но мы получили историю о другом. (Впрочем, частично это сделал бистарс.) Ну, если смотреть через юнгианство, то мы получим поглощение как ассимиляцию — в данном случае поглощение Персоны Тенью; или поглощение как возвращение в первоначальный хаос — растворение Эго в бессознательном, оно же смерть или перерождение.

Но как вершину этого тропа хищничества я бы рассматривала противостояние человека и зверя. Как в «Бэмби», «Бесподобном мистере Фоксе» или в «Побеге из курятника».

Человек — высший суперхищник. И в таких историях природа сражается с тем деструктивным влиянием и голодом, с которым ассоциируется в таких историях ненасытное человечество. Человек представляется почти как разрушительная сила природы, настолько же непостижимая и слепо жестокая, как пожар от молнии. То есть глобально разницы между волком из «Красной Шапочки» и миссис Твиди нет. Человек может быть как жертвой, так и угрозой.

И, вероятно, именно с нашей позиции суперхищника мы пытаемся идейно переработать собственный голод и собственную вину, являемся и барракудой из «В поисках Немо» и львом Алексом, который пытается съесть собственного друга.

Тут должен быть вывод, но его у меня нет. Видимо, человечество просто будет переосмысливать троп каннибализма ещё ближайшую пару тысяч лет.

Пока работу работаю, поэтому постов будет немного, но давненько мы ни о чём не беседовали. Уверена, вы все по-любому об этом задумывались в детстве, смотря что-то вроде «Книги джунглей», «Ну, погоди!» или «Хорошего динозавра».

В историях об антропоморфных животных часто можно встретить злых хищников, которые едят или пытаются съесть хороших травоядных (не обязательно травоядных, есть ещё и падальщики/всеядные, вроде свиней или мышей). И чтобы стать «хорошим» или получить прощение, хищнику надо стать вегетарианцем или перейти на питание менее разумными по логике истории живыми существами — как в «Мадагаскаре» или в старых «Утиных историях». Или нарратив на этом просто не делает акцента и принимает пищевую цепь за условность — как в «Том и Джерри».

Но раз лев и антилопа одинаково разумны, то с точки зрения нашей человеческой психики это уже каннибализм. Не фактически, конечно, собственный вид никто не ест. Но проецируя свою разумность на фауну, которая таковой не является, мы получаем экзистенциальный хоррор. Биология хищников исключает возможность их питания исключительно растительной пищей, и, получается, что хищники плохи от рождения, а сам факт голода порицается и превращается в моральный дефект. И тогда что может оправдать желание съесть такое же разумное существо?

Здесь можно легко скатиться в представление хищника через ксенофобию, и тогда условный лев просто не ставит себя на один уровень с другим «менее ценным» разумом, но чтобы убить кого-то не обязательно быть ксенофобом. Даже среди реальных племён каннибалов каннибализм не был частью, так скажем, рациона — эта была часть религии, и охоту на людей ради пропитания они практиковали не сильно чаще, чем случай от случая в Европе. В основном же людоедство было частью погребальных ритуалов или религиозной жертвы. К этому, кстати, близок взгляд «Короля льва», но вместо богов там «круг жизни».

Корень этого нарратива, очевидно, мы проследим в сказках, легендах и в явлении магического мышления. Как говорится, младенец уже рождается язычником, и ничего удивительного в том, что мы неосознанно персонифицируем вообще всё, что видим, от леса, молний и зверей до вещей в собственном доме, нет – это эволюционный механизм. Но тут же интересен не сам даже факт поедания, а голод. Человеческая культура давным-давно придумала для той же темы хищничества вампиризм, и он с нами столько же, сколько цивилизация. В общественном бессознательном упырями и их аналогами были настоящие покойники.
⬇️⬇️⬇️

У паракосмы новый любимый игровой злодей. Хиггс просто уморительный, величайший из эджлордов 😁 Не думала что так упаду в Death Stranding, но мне всё нравится
#арт

Просто спешу сообщить, что все иллюстрации в блок Асклепиады сданы — 26 открывающих заставок и 24 иллюстрации! Ждём одобрения, и дальше прямиком в печать!

Ещё одна иллюстрация к «Асклепиаде»! Интересно, найдёте пасхалочки?
#арт

Ещё одна подборка фанартов! ☺️
#арт

Немного подразню Асклепиадой.
Иллюстраций, кстати, будет больше двадцати! А ещё будут уникальные заставки перед каждой главой 🙂
И вот про СДП говорили, что картиночки спойлерные, и нужно быть осторожным, чтобы на них не наткнуться. Ну, теперь предугадать события не выйдет, только чувства хихи
#арт

What a day, hm?
Два месяца не могла найти время порисовать для себя. Ну, пусть хоть так.
Короче да, поздравляем киберпанк с 40 миллионами проданных копий!
#арт

Оказывается, не так уж и плохо вспомнить, что было нарисовано за годы. 🌙

Поделюсь подборкой любимых артов по своей «Сказке о Царевиче». 🤴

#арт