Это Абделрахман ‐ преподаватель арабского языка с 2011, кроме того, я поэт, и переводчик. Этот канал про арабский язык и культуры арабских стран. Если у вас есть вопросы, напишите мне: t.me/UstazRahman
Золотая середина — основа мудрости в отношениях и работе. В Коране сказано: ﴿ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾ (Исра: 29) Не позволяй своей" руке быть прикованной к шее (не будь скуп), и не раскрывай ее во всю длину (не расточительствуй)"
И Пророк ﷺ всегда выбирал то, что легче, говоря: «خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا» («Лучшие из дел — это их середина»)
💡 В чем главная суть? Излишняя мягкость приводит к тому, что твоей добротой начинают злоупотреблять. Излишняя суровость отталкивает людей и сжигает мосты.
Мудрость в балансе 🔹 Там, где нужна чуткость — будь мягким и великодушным. 🔸 Там, где задеты границы и правда — будь твердым и решительным.
«الْغَرِيبُ أَعْمَى وَلَوْ كَانَ بَصِيرًا» "Чужестранец слеп, даже если он зряч"
💡 Смысл пословицы В незнакомом месте или чужой культуре мы все поначалу «слепы»: мы смотрим, но не понимаем местных правил, контекста и культурных кодов. Настоящее «зрение» в новой стране приходит только через язык и опыт.
Эти строки которые написал великий поэт Махмуд Сами аль-Баруди - одни из самых любимых моему сердцу. Для меня это не просто прекрасная классическая поэзия, а подлинное отражение моего собственного характера и жизненных принципов, которым я следую.
Махмуд Сами аль-Баруди — основоположник школы «Аль-Ихья вал баас» الإحياء والبعث (Возрождение) в современной арабской поэзии, известнейший как «Владыка меча и пера» ربّ السّيف والقلم. Он был не просто поэтом, а настоящим воином, чью личность закалили суровые жизненные испытания, поэтому его стихи стали истинным отражением несгибаемой воли и высокого чувства собственного достоинства.
✨ Как поэзия спасла жизнь: история «Плаща Пророка»
В первые годы ислама жил знаменитый арабский поэт Кааб ибн Зухайр. Он жестоко высмеивал Пророка Мухаммада в своих стихах, из-за чего был приговорён к смерти. Земля стала тесна для него, но Кааб знал одну истину: арабское слово и поэзия обладают невероятной силой. Спрятав лицо, Кааб тайно проник в Медину, вошёл в мечеть после утренней молитвы, протянул руку Пророку и спросил: «Если Кааб ибн Зухайр придёт к тебе раскаявшимся и мусульманином, примешь ли ты его?» Пророк ответил: «Да». Тогда поэт открыл своё имя и начал читать свою бессмертную касыду, начав её с традиционного любовного вступления: بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي الْيَوْمَ مَتْبُولُ ... مُتَيَّمٌ إِثْرَهَا لَمْ يُفْدَ مَكْبُولُ (Суад ушла, и сердце моё сегодня разбито, безответно влюблёно и сковано, словно узник без выкупа.) وَمَا سُعَادُ غَدَاةَ الْبَيْنِ إِذْ رَحَلُوا ... إِلاَّ أَغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ (В утро разлуки, когда они ушли, Суад была подобна нежной газели с кротким взором и подведёнными сурьмой глазами.) Затем поэт продолжил описывать её грациозный стан: هَيْفَاءُ مُقْبِلَةً عَجْزَاءُ مُدْبِرَةً ... لَا يُشْتَكَى قِصَرٌ مِنْهَا وَلَا طُولُ (Стройная спереди, с пышными формами сзади; в ней нет изъяна — ни чрезмерной короткости, ни излишней долготы.) Удивительно то, что Пророк Мухаммад не стал прерывать его за это откровенное вступление, с уважением отнесясь к канонам арабской поэзии. После этого поэт перешёл к главной цели своего прихода — прямому обращению к Пророку и мольбе о прощении: أُنْبِئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَوْعَدَنِي ... وَالْعَفْوُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ مَأْمُولُ (Мне сообщили, что Посланник Аллаха угрожал мне, но на прощение у Посланника Аллаха можно только уповать.) И спустя несколько строк Кааб вознёс величайшую хвалу Пророку: إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ ... مَهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ الْهِنْدِ مَسْلُولُ (Поистине, Посланник — это свет, озаряющий путь, обнажённый индийский меч из лучших мечей!) Здесь произошло нечто поразительное: Пророк Мухаммад мягко поправил его, сказав: «بَلْ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ مَسْلُولٌ» («...не из индийских мечей, а из мечей Аллаха»).
Обычно поэт никогда не позволяет никому менять свои стихи. Но слово Пророка пало на душу Кааба с таким глубоким благоговением, что он принял это исправление с восторгом.
Пророк же в знак высочайшего признания его таланта, красноречия, и покаяния снял свой собственный плащ (бурду) и накинул на его плечи — ведь сам Священный Коран является вершиной и чудом арабского слова!
Я знаю, что в последнее время образовательных публикаций по арабскому языку стало немного меньше, но сейчас я параллельно работаю над исправлением этой ситуации и над двумя проектами. Первый — это необычный литературный перевод, заключающийся в переложении некоторой русской поэзии на арабский язык именно в стихотворной форме, а не в виде простого буквального перевода.
Второй проект я уже начал, и он станет сюрпризом: он будет связан с поэзией и Россией в более широком смысле. Как вы знаете, несколько недель назад я выпустил свой первый сборник стихов под названием "Казань — Каир — Казань", который многие изучающие арабский язык и арабисты уже приобрели. Каждому, кто его заказывал, я подписал книгу индивидуально, причем в стихотворной форме. Кажется, я действительно не могу жить без поэзии!
И в завершение — еще один пример: вот этот сборник на классическом арабском языке, который я недавно выпустил и опубликовал в переводе на русский язык. Как я уже говорил, было продано много экземпляров (причем с автографами даже больше, чем без них). Один из экземпляров я подарил в качестве свадебного подарка на свадьбу одной из моих студенток, которая вышла замуж за арабского парня. Я получил от семьи этого молодого человека отзывы, которые мне переслала моя студентка, и мне захотелось поделиться ими с вами (вы найдете их на этих фотографиях).
Не считая опечаток, в этом изображении из поста посольства Саудовской Аравии в Каире по случаю 6 Октября (Победы Египта над Израилем в войне 6 Октября) есть грамматическая ошибка.
Октябрьская война 1973 года: эпопея единства народа и армии Египта
Сегодня, 6 октября, Египет отмечает 53-ю годовщину Великой Победы. Военный перелом: 6 октября 1973 года египетские войска форсировали Суэцкий канал и начали освобождение Синайского полуострова. Успех операции стал результатом стратегического планирования, фактора внезапности и кампании по дезинформации, проведенной разведкой и государственными органами.
Военные операции на суше, в воздухе и на море изменили ряд военных доктрин и стали предметом изучения в ведущих военных академиях мира.
Арабская солидарность: Поддержка со стороны арабских государств — военная, политическая и экономическая — оказала существенное влияние на ход конфликта и международную политику.
Всенародная мобилизация: Победа была достигнута при консолидации египетского общества: Тысячи граждан добровольно вступали в армию и отряды гражданской обороны.
Население активно участвовало в сборе средств, медикаментов и сдаче крови. Женщины массово работали волонтерами в госпиталях. Информационный и культурный фактор: Средства массовой информации, патриотические песни и произведения искусства играли прямую роль в поддержании высокого морального духа на фронте и в тылу.
Стратегическое значение: Опыт 1973 года продемонстрировал необходимость укрепления национального иммунитета и создал основу для обеспечения стабильности и безопасности Египта в Ближневосточном регионе.
🍌 vs 🍖 Бананы или баранина? В чём разница в арабском языке?
В русском языке слово «банан» означает только фрукт. Но если вы услышите в арабском мире, а особенно в Египте, слово «مُوزَة», не спешите представлять сладкий жёлтый фрукт! В зависимости от контекста, у этого слова два совершенно разных значения:
🤔 Почему мясо называется «бананом»? В арабской кулинарии голяшку называют «مُوزَة» из-за её продолговатой формы, которая визуально напоминает банан!
📸 На фото выше: Вы можете увидеть مُوزَة مَطْبُوخَة баранину, приготовленную по традиционному рецепту одной из кухонь Кавказа (القُوقَاز). Мясо получается невероятно нежным и буквально тает во рту!
Тот, кто пристально следит за политикой — и в частности за ситуацией в регионе Африканского Рога и в Эфиопии, — отчетливо видит подтверждение этого выражения на практике. Амхара, которые еще вчера вместе с центральным правительством воевали против Тыграй, сегодня сражаются бок о бок с Тыграй против того же центрального правительства. И это лишь один пример из множества: всё делается ради общих интересов, ведь в этом и заключается истинная суть политики.
Эта пословица приписывается Аксаму ибн Сайфи ат-Тамими. Ее смысл заключается в том, что осторожность не убережет человека от неизбежного, как бы он ни старался. Отсюда и хадис: «Осторожность не спасает от предопределения». "لاَ ينفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ".
Из книги «Маджма‘ аль-амсал» من كتاب (مجمع الأمثال) للميداني
Лабид ибн Рабиа: Поэт, который променял стихи на Коран
Перед тем как вы услышите эти строки, хочу представить вам их автора — Лабида ибн Рабиа аль-Амири (да будет доволен им Аллах). Это легендарная фигура в арабской культуре: Стихотворец эпохи «Муаллакат»: Автор одной из знаменитых од, вошедших в сокровищницу доисламской поэзии.
Поэт двух эпох (мухадрам): Он жил в джахилии, застал пророка Мухаммада (мир ему и благословение), приняв ислам в составе посольства своего племени Бану Киляб, а позже переехал с сыновьями в Куфу. Мудрец-долгожитель: По преданиям, Лабид прожил невероятно долгую жизнь — от 140 до 160 с лишним лет — и скончался в 41 году хиджры.
Признание Пророка: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал о нем: «Самое правдивое слово, сказанное поэтом — это слово Лабида: "Знай же, всё, кроме Аллаха — ложно..."».
Приняв ислам, Лабид совершил удивительный шаг: он полностью перестал слагать стихи, произнеся: «Аллах заменил мне поэзию Кораном».
И сегодня я прочитаю для вас несколько его строк, написанных еще в доисламские времена (в джахилии). Возможно, они помогут нам понять, почему после принятия ислама он оставил поэзию: кажется, эта глубокая духовность и осознание бренности мира с самого начала были укоренены в его душе. Слушаем его проникновенные строки.
Эти строки которые написал великий поэт Махмуд Сами аль-Баруди - одни из самых любимых моему сердцу. Для меня это не просто прекрасная классическая поэзия, а подлинное отражение моего собственного характера и жизненных принципов, которым я следую.
Махмуд Сами аль-Баруди — основоположник школы «Аль-Ихья вал баас» الإحياء والبعث (Возрождение) в современной арабской поэзии, известнейший как «Владыка меча и пера» ربّ السّيف والقلم. Он был не просто поэтом, а настоящим воином, чью личность закалили суровые жизненные испытания, поэтому его стихи стали истинным отражением несгибаемой воли и высокого чувства собственного достоинства.
79008
Loading view history…
Рейтинг
Требуется вход
Пока нет отзывов. Будьте первым, кто поделится своим опытом!
Frequently Asked Questions
О чём Telegram-канал "Дар" Дом арабского языка?+
"Дар" Дом арабского языка (@darularabiya) — Telegram-канал в категории Изучение языков на tgdio. На профиле есть рейтинг, отзывы, ранг и свежие посты — решите до подписки в Telegram. Сейчас на tgdio указано около 541 подписчиков.
Как вступить в "Дар" Дом арабского языка (@darularabiya) в Telegram?+
Откройте профиль канала на tgdio, нажмите Join / Open in Telegram и подпишитесь на @darularabiya в приложении или веб-версии Telegram бесплатно.
Стоит ли подписываться на "Дар" Дом арабского языка (Изучение языков)?+
На tgdio можно проверить рейтинг, отзывы, ранг и свежие посты "Дар" Дом арабского языка до подписки. Сейчас на tgdio указано около 541 подписчиков. Сравните с похожими каналами Изучение языков.
Где смотреть статистику и посты "Дар" Дом арабского языка?+
На tgdio откройте страницу @darularabiya: статистика подписчиков, ранг, рейтинг и посты. Ссылка Stats даёт графики роста и активности.