Рисовое поле этнографа Telegram channel photo

Рисовое поле этнографа

@ethnoricefieldPublic Channel

Немного научного, немного музейного, немного книжного, немного перлового, много рисового 🌾

105

Last views

258 (258 subscribers)
Участники
—
Rating
49
Total Posts
Oct 20, 2026, 9:39 AM
Обновлено
Mar 27, 2026
Created
Stats

Вы просматриваете русский контент. Чтобы увидеть контент на других языках, измените язык сайта.

Channel Information

Channel Information
Channel NameРисовое поле этнографа
Username@ethnoricefield
CategoryКулинария и рецепты
Languageрусский
CountryРоссия
Участники258
Channel TypePublic Channel
Created27 мар. 2026 г.
Last Updated20 окт. 2026 г. • позавчера
StatusActive

Рейтинг

Глобальный рейтинг
#12252+1942
Рейтинг по языку
#4280+771
Рейтинг по категории
#25+7

Рост участников

Всего: 25830 Days growth: +5929.6%
09/2109/2610/0110/0610/1110/1610/20
Рост участников - 30 Days
DateSubscribers
21:09:2026199
22:09:2026199
23:09:2026199
24:09:2026199
25:09:2026225
26:09:2026225
27:09:2026225
28:09:2026225
29:09:2026225
30:09:2026225
01:10:2026225
02:10:2026225
03:10:2026225
04:10:2026225
05:10:2026225
06:10:2026225
07:10:2026225
08:10:2026225
09:10:2026225
10:10:2026225
11:10:2026225
12:10:2026246
13:10:2026246
14:10:2026246
15:10:2026246
16:10:2026246
17:10:2026246
18:10:2026246
19:10:2026246
20:10:2026258
Рост участников - Weekly
DateSubscribers
Week of 23:03:2026149
Week of 30:03:2026148
Week of 06:04:2026148
Week of 13:04:2026148
Week of 20:04:2026149
Week of 27:04:2026149
Week of 04:05:2026155
Week of 11:05:2026155
Week of 18:05:2026155
Week of 25:05:2026154
Week of 01:06:2026166
Week of 08:06:2026166
Week of 15:06:2026166
Week of 22:06:2026169
Week of 29:06:2026169
Week of 06:07:2026169
Week of 13:07:2026176
Week of 20:07:2026178
Week of 27:07:2026177
Week of 03:08:2026177
Week of 10:08:2026194
Week of 17:08:2026194
Week of 24:08:2026194
Week of 31:08:2026196
Week of 07:09:2026196
Week of 14:09:2026199
Week of 21:09:2026225
Week of 28:09:2026225
Week of 05:10:2026225
Week of 12:10:2026246
Week of 19:10:2026258
Рост участников - Monthly
DateSubscribers
March 2026149
April 2026149
May 2026154
June 2026169
July 2026177
August 2026194
September 2026225
October 2026258
Рост участников - Yearly
DateSubscribers
2026258

Top 10 posts

Most viewed posts from this channel

By views
  1. #1Частый вопрос любому специалисту — «а что почитать на тему, но не очен514
  2. #2В честь праздника — мемы! 🥳324
  3. #3Литературная амнезия303
  4. #4📕 Одной из интересных особенностей "Сёгуна"является внимание к телесн302
  5. #5Кстати говоря, веду книжные подборки по темам на LL:296
  6. #6Офишл член РГО279
  7. #7С днём этнографа, коллеги!🥳277
  8. #82 июля провела в Екатеринбурге лекцию. Немного поговорили, немного пои272
  9. #9🇯🇵 Как изучают Японию271
  10. #10Дорогие мои этнокотики!267

Последние посты

Video
🪭 Запись лекции «Ритм, голос и жест: традиционные исполнительские искусства Японии», проведенной в стенах Александринского театра

Лекция была проведена в рамках офф-программы международного блока XVII Международного театрального фестиваля «Александринский» к выступлениям артистов Японской ассоциации развития искусства гинкэнсибу и коллектива «Тоё-но куни Юфуин Гэнрю Тайко».

Со студенческих лет есть у меня плохая привычка заболевать перед важными событиями, и вот опять я выступала несколько полудохлой... В начале, вроде, бодро, но к концу слилась, а впрочем, как всегда 😭
Очень нравится качество записи!

#разговорное
#японское
1050012
🌟 ЗНАКОМСТВО 🌟

Здесь вас ждут путевые заметки непутёвого этнографа!

Привет! Меня зовут Александра, я японовед, этнограф и преподаватель японского языка.

Работаю младшим научным сотрудником в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Пишу кандидатскую диссертацию на тему антропологии путешествия, изучаю японские паломнические практики. Веду проект Кунсткамера | Подкасты.

Раньше я вела группу VK, но теперь обитаю здесь. На этом канале мы говорим о Японии, этнографии, путешествиях, музейной работе, книгах и других интересных вещах. А также тут публикуются анонсы моих лекций. Стараюсь писать сюда по мере сил и возможностей.
Всем рада! 🍺

🔠🔠🔠🔠🔠

#японское — все, что касается Японии

#экспедиционное — посты из этнографических экспедиций

#путешественное — посты о путешествиях вне экспедиций

#музейное — будни музейного сотрудника

#книжное — рецензии на книги, книжные рекомендации и подборки

#научное — научные статьи, размышления

#разговорное — записи прошедших лекций, интервью

#языковое — заметки о японском языке и преподавании

#мемное — немного смешнявок

#котячье — здесь живут мои коты

Чтобы посмотреть посты на определенную тему, жамкаем на хэштег и выбираем "Этот чат".

Иногда публикую личные посты, но хэштегами они не помечаются например, я учусь играть на фортепиано и выкладываю свои (не)успехи. И, к сожалению, в телеграме нельзя помечать хэштегами кружочки.

よろしくねー 🌹
1210012
Два дня назад вышел репортаж о "Культурном блокноте" на канале НТВ Санкт-Петербург, куда меня пригласили в качестве эксперта.

Посмотреть коротенький сюжет можно здесь: https://www.ntv.ru/novosti/3015087

Немного меня опечалил выбранный ими кусок, я много чего рассказала, а они вставили не самую информативную часть 😭
И слегка вырезали из контекста. Я там говорила, что в Японии все началось с паломнических печатей, затем появились почтовые штемпели и круг замкнулся, когда они этом виде снова вернулись в храмы. А выглядит так, что сначала это были штемпели, которые потом уже пришли в храмы 😅 ну штош, ладно

А ещё я не специалист по Юго-Восточной Азии 😅

#разговорное
1820010
Photo
Прекрасным решением было взять машину и съездить на ней в Светлогорск и Зеленоградск погулять и потискать котиков
🐈🐈🐈

#путешественное
1770017
Рисовое поле этнографа logo
Рисовое поле этнографа

11 сент. 2026 г., 19:15

Не знаю узнаваемо или нет, но сегодня начала учить то, из-за чего пошла учиться на фортепиано 😄
2340012
Рисовое поле этнографа logo
Рисовое поле этнографа

11 сент. 2026 г., 19:15

Литературная амнезия

Бывало ли у вас такое, что вы читаете книгу, она вам очень нравится, она производит на вас впечатление. Вы радостно говорите "О, да! Я читал ее! Она очень интересная!", когда в компании речь заходит об этой книге. Только вот... вспомнить что-то конкретное из нее вы не можете. Парадокс, не так ли?

Довольно часто, человек осознав, что даже не запоминает что читал, разочаровывается в себе как в читателе и бросает читать вовсе. Зачем тратить свое время, если все равно ничего не вспомнишь потом?

На эту тему Зюскинд Патрик написал короткое эссе, которое так и называется — "Литературная амнезия". В смешливой ироничной форме автор рассуждает об этом самом странном парадоксе чтения: мы можем годами читать книги, восхищаться ими, переживать вместе с героями — а потом обнаружить, что почти ничего о них не помним.

Эссе это работает как успокоительная пилюля: Зюскинд предлагает взглянуть на литературу иначе. Книга не обязательно должна оставаться в памяти в виде сюжета, имен и цитат. Иногда от неё остаётся нечто гораздо менее уловимое — настроение, образ, интонация, мысль, которая когда-то изменила наше восприятие мира. Мы забываем книги, но они продолжают существовать внутри нас, даже если мы уже не можем вспомнить, откуда взялось то или иное ощущение.

А нужно ли вообще помнить книгу, чтобы она оказалась важной? Нет. Забытая книга — не исчезнувшая книга. Возможно, литература работает не только через память, но и через забвение. Продолжайте читать спокойно и забывать с чистым сердцем.

"...Что там был за вопрос?"
3030024
Рисовое поле этнографа logo
Рисовое поле этнографа

11 сент. 2026 г., 19:15

Photo
Когда дома живут два кота, ты всегда можешь быть уверен, что на занятиях по японскому у тебя точно будет ассистент. Ну или моральная поддержка ученикам 💻
2460035
Рисовое поле этнографа logo
Рисовое поле этнографа

11 сент. 2026 г., 19:15

📕 Одной из интересных особенностей "Сёгуна"является внимание к телесности. В романе оооочень много телесного. Для Клавелла тело становится главным пространством культурного столкновения.

Блэкторн постоянно сталкивается с японскими практиками, которые кажутся по началу ему физически невозможными или унизительными: сидение на татами, поклоны, использование палочек, купание, особенности одежды, обуви, сна, гигиены. В самом начале через тело герой переживает процесс культурной трансформации. В романе постоянно мелькает тема противопоставления европейской и японской гигиены. Для японцев ежедневное омовение — норма цивилизованной жизни, тогда как европейцы начала XVII века воспринимаются ими как люди, неприятно пахнущие и не умеющие заботиться о собственном теле. Этот мотив не является выдумкой Клавелла: подобные впечатления действительно фиксировались в японских источниках при контактах с европейцами.

С глубокой тщательностью, что было неожиданно, автор описывает телесные проявления начиная от эротики, телесных страданий и смертей, заканчивая тем, кто как мочится. Кстати про писунов! Был момент в романе, где Торанага «скрещивал струи мочи» с Касиги Ябу. Это упоминается как старый японский обычай, означающий по сути ритуал заключения особого союза или побратимства, своего рода клятву взаимной верности между мужчинами. Заинтересовал меня этот "ритуал", полезла я искать правду. Помог эту правду мне найти мой коллега по японоведческому цеху — Родин Степан, откопав легенду о "двух писунах из Канто", которая описана в биографии Токугава Иэясу. Мол, в 1590 году Токугава и Тоётоми таким образом подкрепляли свои договоренности. Конечно же, легенда не имеет исторических доказательств, но, видимо, Клавелл ее знал и очень уж она ему понравилась.

📕 Параллельно я смотрела сериал 2024 года, который, на мой взгляд, существенно отличается от романа и не в лучшую сторону. Главное изменение заключается в смещении точки зрения. Если книга прежде всего рассказывает историю Блэкторна, то сериал делает центральной фигурой Торанагу, а японские персонажи получают значительно большую самостоятельность. Мне также показалось, что сериал упускает многие важные детали, при этом добавляя зачем-то отсебятину, вроде глупой смерти сына Торанаги — Нагакадо, зачем? А сцена, где сын Марико отрекается от нее, зачем? По книге Блэкторн остается в Японии (как и Адамс), а по сериалу мы видим его старого при смерти в Англии, зачем? И вообще актер, играющий Блэкторна, совершенно не понравился: какой-то смазливый мальчик, а не опытный моряк. А Марико в сериале слишком холодна, хотя актриса мне очень понравилась.

📕 В целом, мне кажется, что роман очень даже хорош. Все-таки это не историческая документалка, а художественное произведение. И все равно было забавно соотносить действия романа с реальными историческими событиями. В середине несколько подзатянуто, что было скучновато читать, но к концу сюжет быстро развивается и читается взахлеб.
3020016
Рисовое поле этнографа logo
Рисовое поле этнографа

11 сент. 2026 г., 19:15

Photo
В книжном клубе мы взялись читать кирпичный роман "Сёгун", поделив его на 4 части, читая и обсуждая каждую часть раз в месяц. И вот челлендж по "Сёгуну" завершился, можно написать свое впечатление.

"Сёгун" проходил мимо меня долгое время, а книги, которые не читала, я себе стараюсь не спойлерить совсем. На первых страницах звучит фраза "Первый англичанин в этих морях...". Думаю, знакомые ведь слова. А ведь точно, так называется книга об Ульяме Адамсе — "Первый англичанин в Японии". А затем тут же дневник капитана: "21 апреля 1600 года", Адамс прибыл в Японию как раз в апреле 1600 года. Сразу стало понятно о чем будет этот кирпич.

📕 Несмотря на художественный характер произведения, "Сёгун" тесно связан с реальной историей. Действие романа происходит в 1600 году — в момент, когда Япония находилась на пороге объединения после длительного периода междоусобных войн Сэнгоку. Наиболее очевидное совпадение — политическая ситуация. В романе показана борьба между могущественными даймё за контроль над страной после смерти верховного правителя. Это прямая параллель с событиями, последовавшими за смертью Тоётоми Хидэёси (он же прототип Тайко в книге) в 1598 году, когда регент Токугава Иэясу вступил в борьбу с коалицией своих противников. Кульминационные события романа соответствуют реальной битве при Сэкигахара (1600), которая стала поворотным моментом японской истории и открыла путь к установлению сёгуната Токугава, просуществовавшего более двух с половиной столетий.

Видно, что Клавелл тщательно работал с историческими источниками, задействуя японские хроники, исследования по истории самурайской Японии и материалы о деятельности европейских миссионеров. Многие детали — устройство замков, система вассалитета, практика заложничества, церемонии, способы ведения войны, отношения между буддийскими монастырями и военной властью — переданы достаточно достоверно.

Однако историческая точность романа не абсолютна, все-таки роман писался для западного читателя. Клавелл сознательно упрощает некоторые процессы, усиливает драматизм событий и делает политические интриги более понятными западной аудитории. Например, культурные различия между европейцами и японцами иногда представлены слишком контрастно, а некоторые персонажи обладают большей психологической современностью, чем это было характерно для людей начала XVII века.

📕 Почти все центральные герои романа имеют исторические прототипы, зачастую очень точные, но с измененными именами.
Джон Блэкторн основан на личности уже упомянутого Уильяма Адамса — английского штурмана, прибывшего в Японию на голландском судне "Лифде" в 1600 году. Как и герой романа, Адамс стал доверенным советником Токугавы Иэясу, получил самурайский статус, земельные владения и фактически остался жить в Японии до конца своих дней.
Торанага — прозрачный художественный образ Токугавы Иэясу, будущего первого сёгуна династии Токугава. Их объединяют политическая осторожность, умение ждать, использовать противоречия между врагами и превращать поражения в стратегические преимущества.
Исидо соответствует Исида Мицунари, главному противнику Иэясу в кампании 1600 года.
Марико явно вдохновлена фигурой Хосокавы Грации (Акэти Тама до принятия христианства) — дочери знаменитого полководца Акэти Мицухидэ, предавшего своего господина Оду Нобунага, а также она была одной из самых известных христианок Японии. Грация действительно оказалась вовлечена в политические конфликты своего времени и погибла в 1600 году, отказавшись стать заложницей противников Иэясу.
Даже второстепенные персонажи часто представляют собой комбинации нескольких исторических фигур.
1750013
Рисовое поле этнографа logo
Рисовое поле этнографа

11 сент. 2026 г., 19:15

Photo
Друзья, с начала лета мы ставим вам печати — в Петербурге полным ходом продолжается акция «Культурный блокнот». Мы решили выяснить, где берет истоки эта традиция и пригласили япониста и этнографа . 13 августа (четверг) в 20:00 ждем вас на лекции https://dvorbooks.com/goshuin-meguri!

Что заставляет людей преодолевать сотни километров ради одного оттиска печати? Откуда возникла субкультура госюин-гару (сборщица печатей)? И зачем усопших хоронили с книжками для сбора штампов?

Лекция погрузит нас в историю японских туристических штампов — от храмовых госюин до печатей на вокзалах, в музеях, замках и национальных парках. Посмотрим, как религиозная практика паломничества повлияла на культуру путешествий, почему сбор печатей превратился в массовое увлечение и как антропология объясняет феномен «охоты за печатями». Через поведение паломников, туристов и коллекционеров мы увидим, как обычный штамп становится памятью о пути, знаком принадлежности и способом по-новому переживать путешествие.

Об охоте за печатями, дошедшей и до Санкт-Петербурга, поговорим с японистом и полевым этнографом (Кунсткамера).

• • • •

Вход платный: 500 руб. (офлайн) / 400 руб. (Zoom).
Все участники получат на почту видеозапись лекции в течение 48 часов после встречи.

Подробное описание и запись на лекцию: https://dvorbooks.com/goshuin-meguri
1420015
Рисовое поле этнографа logo
Рисовое поле этнографа

11 сент. 2026 г., 19:15

В четверг снова встретимся в Желтом дворе ❤️
Поговорим о культуре туристических печатей в Японии (как неожиданно 😄)
1880014
Рисовое поле этнографа logo
Рисовое поле этнографа

11 сент. 2026 г., 19:15

Я с большим любопытством наблюдаю за тем, как развивается культура туристических штамп-ралли в России. Проект "Культурный блокнот" в Петербурге уже достиг такого масштабного размаха, какой изначально в проект не закладывался: по городу уже более 260 точек с печатями.

Почему все это так интересно?
Люди, собирающие печати, испытывают чувство единения, являющееся результатом совместного участия в ритуализированной культурной практике.
Проект обладает характеристиками ритуального действия: регулярностью, общими правилами участия, символическими объектами (блокнот, отметки, маршруты, посещённые места), а также ощущением принадлежности к сообществу людей, разделяющих определённые ценности. Люди узнают друг друга на улице по блокнотам, заговаривают друг с другом, делятся знанием о новых печатях, вступают в онлайн-сообщества.

Такое явление называется коммунитас — это термин, введенный в научный оборот антропологом Виктором Тернером. Коммунитас — особое состояние интенсивной социальной связи между людьми, возникающее в процессе совместного прохождения определённого опыта — паломничества (в моих исследованиях), обряда перехода, фестиваля или любого другого коллективного действия. В состоянии коммунитас привычные социальные различия (возраст, профессия, статус, уровень дохода) временно отходят на второй план, а участники ощущают себя частью единого целого через совместную мобильность и совместную деятельность.

Еще примечательно, что участвует в проекте больше женщин (мужчины тоже, но количество женщин превалирует). Это не потому, что женщинам делать нечего, просто женщины в принцепе в нашем обществе чаще всего выступают, как пишет Бурдье, хранительницами культурного капитала семьи. Девочек нередко поощряют к занятиям, связанным с искусством, гуманитарными интересами и социальным взаимодействием, в то время как мальчиков чаще ориентируют на спорт, технику, карьерные достижения или индивидуальные хобби. Это также называется габитус — устойчивые привычки и склонности, формирующиеся в процессе воспитания и социальной жизни. Поэтому в основной своей массе женщины чаще следят за культурной жизнью города, общество больше поощряет подобное поведение для женщин.

Подобное происходит повсеместно, в том числе опыт штамп-ралли российский повторяет опыт японский. Например, в 2014 году в массовый оборот был введен термин госюин-девушка (御朱印ガール; goshuin-ga:ru), обозначающий женщин, которые посещают храмы, собирая храмовые ритуальные печати. Аналогичного термина для мужчин просто не существует.
2250023
Photo
На выходных ездила в Архангельск на пару дней и там узнала о "Паспорте туриста Серебряного ожерелья России".

https://xn--90ahabaaafva4atnbfucgdera2w9b.xn--p1ai/ — туристический проект, включающий в себя маршруты по 11 регионам Северо-Запада страны. Оказывается, проект был запущен аж в 2012 году. А вы про него хоть что-то слышали за 14 лет его существования? Я вот про него узнала совершенно случайно, пока гуглила где в Архангельске вкусно поесть поморской кухни...

Суть проекта в том, что вы путешествуете по Северо-Западу страны, собирая в паспорт туриста отметки, подтверждающие ваше посещение региона. Проект не просто говорит "ездите и собирайте печатки", он еще предлагает множество туров по регионам, мероприятия и прочие радости. За посещение всех 11 регионов списка туристы также получают подарки: сувениры с символикой проекта, чайные пары и прочее. Любопытно, что подарки в каждом регионе разные, но получаете свой вы только в том регионе, который посетили последним.
1690014
Photo
Уже завтра 24 июля в 18:00 на выставке https://xn--e1afodeqhn8ge.xn--p1ai/ буду читать лекцию «Святые места аниме: как вымышленные миры становятся объектами паломничества».

Лекция будет посвящена японской практике «паломничества к святым местам аниме». На лекции поговорим о централизованных маршрутах по сакральным сетям аниме, о том, почему поклонники отправляются в реальные города и пейзажи, знакомые по экранным историям, как вымышленные пространства обретают особое значение и превращаются в места паломничества, а также о том, как аниме влияет на туризм и восприятие японского культурного ландшафта.

🎟️ Вход по входным билетам на выставку
247007
Photo
Спустя полгода мы вернулись с новыми сериями подкаста "Живая этнография" 🙂

Шестой выпуск " https://vk.ru/podcastkunstkamera?z=podcast-226300049_456239134" уже вышел!

Мы записали еще пять выпусков, к уже имеющимся пяти, а в планах их будет еще и еще больше 🤩

Следующие выпуски будут выходить каждый четверг в 12:00. Следите!
2550016
Photo
В преддверии Дня этнографа сегодня в 18:00 пройдет прямой эфир на радиостанции МЕТРО 102.4 FM.

Будем с Еленой Даниловой гостями в программе "Культурный код", расскажем о профессии этнографа, полевых исследованиях и научном подкасте "Живая этнография" 👋
1370020
Photo
Мем, который поймут работающие в историческом центре Петербурга.
Каждый раз, когда еду на работу, ловлю экзистенциальный кризис на этом бесконечном эскалаторе
1690025
Photo
В Петербурге сейчас во всю проходит акция "Культурный блокнот", вдохновленная японской туристической культурой сбора печатей 💮

Как человек, который защитил магистерскую диссертацию именно по печатям, я не могла не подключиться к ней 😊

Суть в том, что вы ходите по разным культурным точкам города и собираете печати в специальный блокнот, который можно приобрести в "Подписных изданиях" или "Доме книги". Ставить печати можно в любой блокнот, но я решила купить брендированный на память. Официально в акции участвуют 15 культурных мест города (красные печати на фото). Но неофициально к штамп-ралли подключились другие театры, музеи, книжные магазины, кофейни и рестораны, сувенирные магазины, и даже почтовые отделения. С каждой неделей карта мест разрастается и в городе появляется все больше точек с печатями. Так, на данный момент я насчитала более 75 точек! Но есть нюанс: некоторые места постепенно выходят из игры. Например, пропала печать из музея Анны Ахматовой, из книжного-кофейни "Перед прочтением сжечь" (магазин вообще закрылся, к сожалению) и почтового отделения на Невском. В некоторых местах печать стоит не одна, а несколько: в "Подписных" можно получить три, в "Доме книги" две, в музее Бродского тоже две и т.д.

Я прошла пока что по 24 точкам "Культурного блокнота" + захватила дополнительно одну точку всероссийского штамп-ралли от Авиасейлс "Паспорт путешественника". Список мест оставлю в комментариях (если знаете новые точки — пишите в комменты).

Очень крутая реализация японской туристической традиции в нашем городе. Пока я собирала печати, заходила в места, в которых давно хотела побывать, но никак не доходила до них. А некоторые места были открытием, например, атмосферная антикварная книжная лавка "Вита Нова".

Акция продлится до 31 августа. Гуляем! Успеваем!
2150021
Я немного побурчала на выставку "Япония.Фест" в Питере, а сегодня они предложили мне сотрудничество. Нет, ну я согласилась, почему бы и да ¯\_(ツ)_/¯

Ждите анонс 😏
1860020
Photo
2 июля провела в Екатеринбурге лекцию. Немного поговорили, немного поиграли, порешали кейсы, связанные с проблемными ситуациями в поле.
Зал принял меня очень тепло и дружелюбно 😊

Всегда меня переполняет радость, когда вижу заинтересованные глаза и улыбки в зале. И в этот раз их было много 💔

Фото: https://t.me/luzhetsky_v
2720025
Photo
🇯🇵 Как изучают Японию

Научный сотрудник Кунсткамеры в Санкт-Петербурге Александра Судакова расскажет, как ученые изучают культуру современной Японии. На примере её собственных экспедиций в Страну восходящего солнца она покажет, как устроена полевая работа антропологов, с какими задачами они сталкиваются и как отбирают предметы для музейной коллекции

https://t.me/storiesbar_bot

https://barzhahub.ru/lecture/aleksandra-sudakova-zapiski-etnografa-s-yaponskih-poley https://barzhahub.ru/lecture/daniil-kokin-diskussiya-etika-na-avtopilote-pogovorim-o-morali-i-avtonomnom-transporte

📍бар Гости
🗓 четверг, 2 июля, 19:30
🎟 билет — 300 рублей


https://t.me/storiesbar_bot  | https://t.me/stories_in_bars  | https://vk.com/history_in_bar

18+
2710010
Екатеринбург!
Приезжаю к вам со своей лекцией "Записки этнографа с японских полей" для проекта "Истории в баре" ❤️

Лекция состоится в четверг 2 июля в 19:30. Поболтаем в баре "Гости" 🍺

Жду вас, родные мои земляки!
1820010
Photo
Вы знали про то, что в Питере сейчас проходит выставка с мастер-классами "Япония.Фест"?
Я вот сходила.

Анонс:
МУЗЕЙНЫЙ БЛОКБАСТЕР 2026!
ОТ ТРАДИЦИЙ, САМУРАЕВ, КИМОНО И ДРЕВНИХ ГРАВЮР ДО АНИМЕ, КОМИКСОВ-МАНГА, МАСТЕР-КЛАССОВ И РОБОКАФЕ.
«Япония.Фест» — масштабное культурное событие, которое приглашает вас в увлекательное путешествие по пяти векам японской культуры. Фестиваль соединяет традиции и современность, показывая, как богатое культурное наследие Японии трансформировалось в феномен глобальной поп-культуры.

По факту:
Выставка полностью посвящена аниме. Анонс не соответствует действительности. Традиции японской культуры, не связанные с анимацией, представлены оооочень маленькими зонами, которые все равно так или иначе находятся внутри зон с аниме. Например, зал по ниндзя больше посвящен Наруто. Ну, ладно, бывает. Потребителю действительно интересно больше аниме, чем скучная история страны.
Но действительным разочарованием для меня было то, что экспонаты полностью повторяют выставку "Манга" 2023 года в Севкабеле, которую только немного изменили и даже уменьшили. В Севкабеле залы были больше, с интересным концептом от BUBBLE, и более подробным погружением. И самое смешное, что выставка по манга, которая предвосхищала любые ожидания, стоила 700₽ за билет, а эта выставка — 1400₽ (мастер-классы оплачиваются отдельно, если что). И другие приколы тоже покупаются за доп плату: кофе в робокафе (хз за сколько, но можно было сделать комплиментом так-то), магнит с вашим аниме-фото сделанный с помощью ИИ (я в шоках, аж за 700₽), даже буклет по выставке платный (за 300₽). Наживаются на бедных анимешниках только так 🥲
Мне понравилось, что в залах стояли печати для штамп-ралли, прям как в музеях Японии. И можно было собрать себе открыточку. Но один момент: специальная бумага по нужному размеру для этой открытки была вложена в буклет, а значит вам надо заплатить сначала за буклет 🤡
Есть бесплатные экскурсии, но мы на нее не попали, т.к. не поняли где вообще расписание этих экскурсий и просто не успели на нее.

Прикольно ли в целом сходить? Прикольно! Для анимешников, которые пропустили реально грандиозную выставку по манга. Ну и с детьми, потому что фотозоны классные. Но надо будет нормально так раскошелиться на все это мероприятие.
2030014

Showing 30 of 49 posts

Рейтинг

Требуется вход

Frequently Asked Questions

О чём Telegram-канал Рисовое поле этнографа?+

Рисовое поле этнографа (@ethnoricefield) — Telegram-канал в категории Кулинария и рецепты на tgdio. На профиле есть рейтинг, отзывы, ранг и свежие посты — решите до подписки в Telegram. Сейчас на tgdio указано около 258 подписчиков.

Как вступить в Рисовое поле этнографа (@ethnoricefield) в Telegram?+

Откройте профиль канала на tgdio, нажмите Join / Open in Telegram и подпишитесь на @ethnoricefield в приложении или веб-версии Telegram бесплатно.

Стоит ли подписываться на Рисовое поле этнографа (Кулинария и рецепты)?+

На tgdio можно проверить рейтинг, отзывы, ранг и свежие посты Рисовое поле этнографа до подписки. Сейчас на tgdio указано около 258 подписчиков. Сравните с похожими каналами Кулинария и рецепты.

Где смотреть статистику и посты Рисовое поле этнографа?+

На tgdio откройте страницу @ethnoricefield: статистика подписчиков, ранг, рейтинг и посты. Ссылка Stats даёт графики роста и активности.