Юлия Кузнецова (Харченко)

В 0 часов 24 минуты проснулся от сильного звука. Это в Останкино. https://t.me/ostorozhno_novosti/55810

На бабушкинской тоже примерно в это же время слышали(

Пикеты продолжаются! 🩷

Сегодня снова выходим с командой в народ. А заодно предлагаю вам небольшую пятничную игру: «Найди кота кандидата».

Посмотрим, сколько кандидатов сегодня удастся обнаружить в моём округе. Пока у меня ощущение, что игра будет не самой сложной… потому что искать особенно некого))

А мы точно будем. Вот наши точки на сегодня:
📍 17:00 — метро «Ботанический сад», выход №1, у ул. Вильгельма Пика (Свиблово)
📍 17:10 — ул. Снежная, 27, ТЦ «Свиблово» (Свиблово)
📍 17:20 — метро «Бабушкинская», выход к ул. Менжинского (Бабушкинский)
📍 17:30 — Енисейская ул., 19, ТЦ «Радужный» (Бабушкинский)
📍 17:40 — Ярославское ш., 115, EUROSPAR (Ярославский)
📍 17:50 — Ярославское ш., 146 к. 1, ТЦ «Ханой-Москва» (Ярославский)

Если увидите других кандидатов — присылайте фото в комментарии или в личку. Проведём собственный мониторинг явки кандидатов в округе 😎

Ну а если не найдёте — не расстраивайтесь. Меня сегодня найти будет легко.

До встречи на пикетах!

Опять стройка там, где должна быть зелёная зона.

Друзья, в Лосиноостровском районе, на улице Малыгина, 4 — рядом с Таёжным сквером снова балки, плитка, строительная техника, раскопки. А про зелёное покрытие после всех этих работ можно, кажется, уже не вспоминать. 🌳

И ведь местные жители ещё в https://msk1.ru/text/gorod/2025/08/18/75839699/?ysclid=mtk0lqs4bf516811225 https://msk1.ru/text/gorod/2025/08/18/75839699/?ysclid=mtk0lqs4bf516811225, что строительство нового путепровода рядом с «Лосиным островом» может ударить по паркам и скверам.

Как видим, переживали не зря.

В июне этого года здесь https://msk1.ru/text/gorod/2026/06/09/76470635/?ysclid=mtk0pzquck256490557 строительство нового путепровода над Ярославским направлением МЖД. Он должен соединить улицу Малыгина и Малыгинский проезд. Уже возводят подпорную стену со стороны Малыгинского проезда.

Но у меня возникает простой вопрос: почему развитие района обязательно должно означать уничтожение зелени?

Почему каждый раз, когда появляется стройка, первыми под удар попадают деревья, газоны, скверы и общественные пространства?

В Москве и так не так много мест, где можно просто выйти из дома и оказаться среди зелени. Нам нужно увеличивать количество таких зон, а не постепенно превращать их в стройплощадки.

Я хочу, чтобы в городе было больше парков, скверов и зелёных пространств, а не меньше.

Привет 🩷

У нас появился новый эмодзи-пак!

Чтобы добавить реакции прямо в канал, нужны ваши голоса. Если хотите помочь, вот ссылка ➡️
https://t.me/boost

Смотрите, какие реакции у нас тут могут появиться:

🔤🔤🔤

🔤🔤🔤🔤

🩷🐦👍

Кстати, эти эмодзи можно добавить и себе, а потом пользоваться в сообщениях и чатиках!

Надеюсь, вам пригодятся‼️

Друзья! Календарь перевернула — и снова в бой!

Пикеты продолжаются!

Ищите мою команду сегодня здесь:
📍17:00 — Локомотивный пр., 4, ТЦ «Парус» (Марфино)
📍17:10 — ул. Лётчика Бабушкина, 26, ТЦ «Орион» (Лосиноостровский)
📍17:20 — Староватутинский пр., 14, ТРЦ «Клён» (Лосиноостровский)
📍17:30 — ул. Лётчика Бабушкина, у метро «Бабушкинская», выход к ТЦ «Орион» (Лосиноостровский)
📍17:40 — Новоалексеевская ул., 12, стр. 1, ТЦ «КОЛОРИТ» (Алексеевский)
📍17:50 — проспект Мира, 114Б, стр. 2, ТЦ «Алексеевский»


Подходите, знакомьтесь, берите листовки, задавайте вопросы. Мы готовы отвечать)

Я за живую кампанию — когда кандидат не прячется за красивыми плакатами, а выходит к людям.

Спасибо всем, кто поддерживает, помогает и выходит вместе со мной. ❤️

Чтобы пикеты, листовки и избирательная кампания продолжалась — кампанию рублём.

Уважаемые единомышленники!
Мы твердо решили воссоздать нашу партию, веря, что у нее есть политическая ниша. Нам нравится наше прежнее название «Гражданская инициатива». Однако, с момента ее создания в 2013 году ситуация в стране сильно изменилась. Возможно, нужны новые политические месседжи. На оргкомитете по созданию новой партии мы выработали несколько вариантов названия партии и выносим их на ваш суд. Будем благодарны за ваше мнение, а также приглашаем вас в инициативные группы в регионах. Можно голосовать за несколько вариантов названия и предлагать свои.

Очень просим всех прийти на завтрашнее заседание!

На заседании Александру должны будут запросить срок. Сам он тоже должен будет выступить в прениях.

9 декабря 14:00

Люблинский районный суд, зал 414, Красова И.В.

📣Уже через два часа в 14:00 по Москве буду в https://www.youtube.com/live/qO8B0agfiWw?si=P9VhdvSY45fQ1SdZ канала "Живой гвоздь"🤍

🎙Поговорим о текущих событиях в городе, стране и мире, так же надеюсь обсудить и происходящее в https://t.me/Rassvet_original.

💙Буду рад и благодарен вашему вниманию, комментариям и откликам👍


https://www.youtube.com/live/qO8B0agfiWw?si=P9VhdvSY45fQ1SdZ

Но мало кто вспоминает, что у Локка есть оговорка: appropriation возможна лишь «при условии, что остаётся достаточно и столь же хорошего для других» — так называемое «локковское ограничение». Оно будет проигнорировано многими его последователями, но станет основой для критики у социалистов.

До того как собственность стала осью борьбы между «правыми» и «левыми», она прошла сложную философскую эволюцию: от утопической общности к юридически оформленному индивидуализму. Каждое поколение мыслителей переопределяло её — как обязанность, как грех, как навык, как результат труда или как инструмент порядка.

📎Второй частью расскажу о консервативной мысли: почему Бёрк, Местр и Мизес считали собственность неотъемлемой частью морали, и как это повлияло на право

#наподумать

Институт собственности.
(Это будет 1 часть про истоки идеи собственности в античности, христианстве и раннем Новом времени)

Поскольку институт собственности в политико-правовой мысли - это курс в моем универе, а конфликт социалистов и консерваторов - сегодняшний экзамен по нему, то вы теперь невольные свидетели того, что мне нужно было прочитать и осмыслить)

Так вот.

Собственность — одна из самых устойчивых, но одновременно самых противоречивых правовых категорий. Её не просто защищают или отрицают — о ней спорят уже более двух тысячелетий, и часто не как о праве, а как о выражении антропологии, морали, власти и устройства мира.
До того как Бёрк назвал её стержнем цивилизации, а Маркс — механизмом эксплуатации, собственность прошла долгий путь. Ниже — неочевидные, но принципиально важные повороты этой истории.

Античные основания: от утопии к реализму
🟣Платон в «Государстве» и «Законах» — первый системный критик частной собственности. В идеальном полисе стражи должны отказаться от владения — не ради равенства, а ради общего дела. Частное имущество порождает зависть, конкуренцию, разобщённость. Общность (κοινότης) — путь к гармонии. Любопытно, что в «Законах» он делает шаг назад: допускает собственность, но с жёсткими ограничениями и нормой максимумов (не более 4-кратного имущественного разрыва между гражданами).
🟡Аристотель в «Политике» спорит с Платоном: общность вещей разрушает ответственность. Частная собственность нужна, но её пользование должно быть совместным и справедливым. Примечание: Аристотель не называет собственность естественным правом — это важный контраст с мыслителями Нового времени.
🔵Менее известен вклад Ксенофонта, который в «Домострое» связывает владение с умением рационально управлять. Здесь впервые проступает идея собственности как навыка, а не только как права.

Христианская мысль: от отказа к легитимации
🟢Раннее христианство (II–V вв.) — радикально антиимущая традиция. В «Деяниях апостолов» общинное владение идеализируется. Иоанн Златоуст утверждал, что «не дать нищему — значит украсть у него» — частная собственность считалась неестественной и аморальной.
🟣Августин в «О Граде Божьем» различает civitas terrena и civitas Dei: земной город основан на владении и гордыне, небесный — на общности и любви. Он признаёт право частного владения, но как результат первородного греха.
🟡Фома Аквинский идёт дальше: собственность допустима, ибо отвечает природе человека, но она не может быть абсолютной. Пользование вещами должно быть «communicabile» — доступным другим в случае необходимости. В позднесхоластической традиции (Шпангенберг, Сото, Суарес) развивается идея dominium как правомерного владения при условии морального обоснования.
🔵Малоизвестно, что в работах Иоанна Скотта Эриугены (IX в.) и Грациана содержится раннее обоснование временного характера прав на собственность — как уступки, а не как принципа.

Римское право и феодальный компромисс
В классическом римском праве dominium — абсолютное право частного лица на вещь. Но в постримской практике этот идеал был трансформирован феодальной моделью: собственность рассматривалась не как право, а как условная передача (бенефиций), связанная с обязанностью службы.
🟢Жан Боден в «Методе…» (1583) делает важный поворот: только частная собственность позволяет стабилизировать политию. Для него суверенитет невозможен без признания права частных лиц на владение.

Раннее Новое время: от договора к труду
🟣Гуго Гроций — один из первых, кто системно связывает право собственности с естественным разумом, а не с божественным откровением. В его системе собственность возникает из первоначального соглашения (pactum), а не по воле Бога или традиции. Он настаивает, что первично — свобода воли, а не власть.
🟡Гоббс идёт дальше: без государства собственности не существует. Она — неестественное, а юридическое состояние, зависящее от Leviathan'а (Гоббс, 2018).
🔵Джон Локк формулирует трудовую теорию: собственность возникает там, где труд присваивает объект. Это, пожалуй, самая влиятельная концепция в правовом и либеральном дискурсе.