тело как процесс

pinned a photo

с соматическими классами у меня перерыв до осени (по крайней мере, сейчас план таков), но в скором времени будет кое-что другое.
этот проект, совместный наш с https://t.me/daa_riyaa, ближе всего, наверное, к моей идентичности нарративного практика. мне интересны истории, в частности, семейные истории и то, какое влияние они оказывают на нас. и вот уже больше двух лет мы с Дашей собираем встречи, посвященные празднованию-памятованию предков, простраиванию связей вглубь поколений. подробнее о наших Зернах памяти можно почитать на страничке https://bodymatterslab.ru/Pomegranate_3 а здесь - пишу про ближайшие встречи.

Ваше Большое «Я» и упражнение с вспышкой-заигрыванием

1. Вспомните недавно виденный сон; подойдет любой сон или отрывок сна. Выберите отдельную его часть, которую вам больше всего хотелось бы исследовать. Сделайте о ней запись.

2. Теперь постарайтесь ненадолго расслабиться; сделайте пару глубоких вздохов и позвольте своим глазам ненадолго медленно закрыться. Когда вы почувствуете, что ваши глаза готовы, позвольте им медленно открыться. Медленно осматривайтесь вокруг, где вы сидите, стоите или лежите. Хотя в целом вы расслаблены, используйте свое внимание «проворной кошки» и ловите первое, на чем сосредоточивается ваше внимание — будь то объект, человек, цвет, рисунок или материал. Если ваше внимание привлекают несколько вещей, позвольте своему бессознательному уму выбрать, на каком объекте или событии сосредоточиться. Если вы слепы, то можете использовать первый звук или первое ощущение, захватывающие ваше внимание.

3. Теперь какое-то время удерживайте свое внимание на этом объекте; сосредоточивайтесь на нем. Удерживайте его как можно тщательнее. Когда вы будете готовы, почувствуйте свой путь в него. Попытайтесь вообразить, что вы находитесь в этом объекте, фактически, представляете собой этот объект. Используйте руки или выражение лица или сидячее положение, чтобы сделать какое-либо движение, выражающее природу объекта, или издайте какой-нибудь звук, который он мог бы издавать. Не стесняйтесь в отношении движения; сделайте движение рукой, выражающее природу вещи, которая захватила ваше внимание. Даже повторите это движение снова. Теперь сделайте запись об этом объекте и о движении.

4. Теперь уменьшите движение или звук. В действительности, не производите вообще никакого движения или звука, а вместо этого просто почувствуйте энергию, которая скрыта за тем, что захватило ваше внимание. Доберитесь до корня, семени, сущности объекта, сущности, которая была до этого и, так сказать, стала объектом. Поначалу эта первооснова может быть лишь легким ощущением. Тем не менее, она важна. Попробуйте добраться до сущности этого ощущения, его корня. Вот как можно выявить сущность Сновидения, скрытую за тем, что захватило ваше внимание. Оставайтесь с этой сущностью. Будьте там. Будьте этим Сновидением. Оставайтесь в этом состоянии. Не будьте нерешительным. Позвольте этому состоянию быть, и дайте себе шанс пережить его. Просто пребывайте в переживании сущности того, что захватило ваше внимание.

5. Пребывайте в сущности мира Сновидения. Теперь вы близки к Сновидению. Это вечный аспект вас самих, ваше Большое «Я», состояние цельности и творчества, которое дает начало всему остальному. Будьте в этом состоянии и позвольте себе чувствовать и воображать, какой могла бы быть жизнь, если бы вы были близки к этой сущности. Проводите время с этой сущностью. Сделайте заметку об энергии сущности.

6. Наконец, снова рассмотрите сон или отрывок сна, который вы вспоминали на первом шаге. Есть ли у вас какие-то ассоциации с этой частью сна, его персонажем или персонажами? Запишите эти ассоциации. Как этот сон или часть сна связаны с опытом сущности, который вы переживали на пятом шаге? Попробуйте описать персонажи и действия этого сна с точки зрения их взаимосвязи с энергией мира Сновидения. Являются ли они реакциями на него или его представлениями? Исследуйте, что могли бы представлять эти персонажи.

// Арнольд Минделл. Ученик создателя сновидений

#практика_дня

А у вас бывает такое, что рутина затягивает и жизнь превращается в череду повторяющих событий? У меня бывает, и в такие периоды я чувствую общее снижение энергии, отсутствие творческих порывов и в целом снижение интереса к чему-либо.

И для выхода из рутины, я люблю делать что-то необычное, выводящее из цепочки однообразных действий. Например, 20 минут очень медленно гулять. Или делать что-то перформативное дома. Например, медленно переносить какой-то предмет из одной части комнату в другую так, будто я ожившая статуя, и весь мир смотрит на мой перформанс.

А у вас есть способы спасения от рутины? Поделитесь, пожалуйста, в комментариях. А я поделюсь своими способами. И раз уж это канал про лицо, то и способы подберу соответствующие.

1️⃣ Слепой скульптор (20 минут)
Сесть с закрытыми глазами и начать очень медленно, подушечками пальцев, исследовать собственное лицо, будто видите его впервые. Лоб, глазницы, скулы, крылья носа, линия челюсти, губы. Без оценки «красиво/некрасиво», только рельеф, температура, подрагивание мышц. К концу практики лицо чувствуется не маской, а живой картой.

2️⃣ Мимический алфавит (15 минут)
Беззвучно, но очень утрированно «произнести» лицом каждую букву алфавита: А — широкое открытие рта, У — губы в трубочку, И — растягивание, М — плотное смыкание губ с вибрацией… Перебирать буквы медленно, чувствуя, как включаются и выключаются микроскопические мышцы, о существовании которых вы забыли.

3️⃣ Неподвижная маска (15 минут)
Принять сидячее положение и расслабить лицо до абсолютно нейтрального выражения. Замереть. Не чесаться, не сглатывать демонстративно, не дёргать бровью. Просто свидетельствовать каждый импульс что-то поправить. Постепенно вы заметите, как много лишнего напряжения носило лицо и как глубоко оно отдыхает, когда ему разрешают ничего не играть.

4️⃣ Умывание воздухом (10 минут)
Закрыть глаза и представлять, что лицо медленно движется сквозь плотный, как вода, воздух. Начать совершать очень плавные, едва заметные движения: нос рисует круги, подбородок вычерчивает линию горизонта, лоб наклоняется вперёд, как в замедленной съёмке. Сопротивление воображаемой среды делает каждое движение осознанным и тягучим.

5️⃣ Зевок в замедленной съёмке (7 минут)
Начать зевать, но растянуть один зевок на несколько минут. Медленно открывать рот, чувствуя, как расходятся челюстные суставы, натягиваются щёки, движется нёбо, вибрирует гортань. Довести до предела открытия, замереть и так же медленно закрыть. Повторить три раза. Снимает панцирь с нижней трети лица и возвращает голос, если он зажат.

6️⃣ Диалог лиц в зеркале (10 минут)
Сесть напротив зеркала и смотреть себе в глаза. Задать мысленно вопрос — и позволить лицу беззвучно ответить любой микрогримасой, движением бровей, уголков губ. Не оценивать «кривляние», просто наблюдать, как эмоция ищет выход через мышцы. Это похоже на откровенный разговор с собой, в котором слова только мешают.

7️⃣ Внутренняя вибрация (10 минут)
Сомкнуть губы и мягко «загудеть» на звук «М» или «Н», ощущая, как вибрация поднимается в скулы, лоб, виски, даже в корни зубов. Изменять высоту звука, как будто нащупываете резонанс в разных частях лица. Потом умолкнуть и остаться в тишине: лицо ещё минуту будет звучать изнутри, как утихающий инструмент.

чудесный чудесный пост от моей дорогой подруги Ланы. (у меня как раз нынче такой рутинный период, и на этот случай тоже есть свои практики, может, стоит о них тоже написать? но пока невозможно не поделиться этими - чем больше решений, тем лучше)

#практика_дня

Сегодня #практика_дня от Андреа Олсен (обширная - в оригинале предлагается каждому пункту уделить по 15 минут; но и в меньшем объеме она тоже хороша)

В КОНТАКТЕ С СОБОЙ

* Лежа в позе конструктивного расслабления: просканируйте тело. Обратитесь вниманием ко всему телу, часть за частью. Продолжите проприоцептивной разминкой. Стимулируйте каждую часть тела через прикосновение и движение.

* Лежа в позе конструктивного расслабления: поднимите таз, так чтобы между коленями и плечами образовалась диагональ, похожая на горку. Позвольте внутренним органам свободно стекать к грудной клетке под влиянием силы тяжести. Постепенно опускайте позвоночник, отпуская каждый позвонок в землю.

* Представьте таз разделенным на четыре сектора, как пирог. Поднимите его на один дюйм от пола и медленно начните вращение в нижней правой части, затем - в верхней левой части, затем в нижней левой, затем в верхней правой, описывая цифру 8. Положите таз на пол. Повторите вращение в другую сторону.

* Начните небольшие колебательные движения от хвоста к голове. Почувствуйте, как энергия движется вверх и вниз по позвоночнику. Перекатитесь на бок и примите сидячее положение, скрестив ноги. Почувствуйте свое дыхание. Представьте энергетический канал, проходящий вдоль передней поверхности вашего позвоночника, от хвоста до макушки головы. Мысленно пройдитесь по передней части позвоночника, открывая все двери в те места, которые кажутся закрытыми.

// Андреа Олсен. Истории тела: Руководство по эмпирической анатомии

// Согласно концепции Кристевой, материнство может задать новый этический вектор, который ведет субъекта к принятию альтерности, не угрожая коллапсом картины мира. Философ Келли Оливер утверждает, что для Кристевой материнство, так же как психоанализ и поэзия, является "одной из моделей становления новой этики, в которой отношение к "другим" основано на взаимоотношениях с "другим" внутри себя". Материнство действительно представляет собой один из вариантов модели "субъекта-в-процессе" - субъекта, чьи границы не закрыты (поскольку внутри них и в самом деле помещается еще одно "другое" существо), а значит, в конечном итоге может быть рассмотрено как одна из репрезентаций "модели дискурса", который, так же как психоанализ и язык поэзии, "допускает и даже приветствует альтерности внутри [себя]". Он допускает "перенос социальных границ" и принятие альтерности как внутри себя, так и в социуме.

Можно провести параллель между концепцией Кристевой, в которой беременная женщина предстает как "субъект-в-процессе", и более поздними научными трудами. Так, специалист в области антропологии науки Эмили Мартин приходит к аналогичному заключению, исследуя отношение к беременности в современной медицине. Согласно ее наблюдениям, беременность, будучи своеобразным случаем нарушения целостности организма, вступает в конфликт с современной иммунологической моделью, основанной на представлениях об организме как обособленной системе без посторонних примесей. Беременность представляет собой иммунологическую "проблему", поскольку вынуждает организм терпеть присутствие внутри себя другого организма или, говоря иначе, совмещать в себе иммунологическое "я" с иммунологическим "другим". Она лишает смысла устойчивую метафору, уподобляющую иммунный ответ военным действиям, направленным на избавление от инородных и, следовательно, враждебных по отношению к организму сущностей: " С иммунологической точки зрения плод, по-видимому, характеризуется как "новообразование", которое женский организм должен стараться атаковать со всей возможной яростью". По мнению Мартин, данное предубеждение часто приводит к патологизации беременности и родов. Использование некоторыми впечатлительными обозревателями слова "опухоль" для описания выпуклостей на телах моделей, демонстрировавших коллекцию Body Meets Dress, подтверждает ее правоту. Таким образом, эта коллекция Кавакубо вызвала реакцию, которая продемонстрировала, что в западном сознании представления о беременном теле, женском теле и ущербном теле неразрывно связаны между собой - как три варианта отклонения от нормы...

// Франческа Граната. Экспериментальная мода: искусство перформанса, карнавал и гротескное тело