Анархизм.ру

Имеет ли марксизм научную основу? Марксистская диалектика, анархистская критика.

Публикуем достаточно длинный текст (≈80 страниц) с очень глубоким разбором и критикой диалектического метода, используемого марксистами многих направлений. Критика эта произведена с анархистских позиций. Статья называется "Имеет ли марксизм научную основу?". Статья написана без подписи автора. Полностью статью можно прочитать в телеграфе. Содержание такое:

https://telegra.ph/Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-1-09-05

https://telegra.ph/2-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/3-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/4-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/5-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/6-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/7-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/8-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/9-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

Также материал доступен на http://syg.ma/:
https://syg.ma/@anarchism/imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-anarhistskaya-kritika-dialektiki-chast-1
https://syg.ma/@anarchism/imeet-ili-marksizm-nauchnuyu-osnovu-anarhistskaya-kritika-dialektiki-chast-2

Интервью с ветераном Федерации Анархистов Уругвая, Хуаном Карлосом Мечосо, наконец-то переведено на русский язык!

Кто такой Мечосо? Это ветеран анархистского движения Уругвая в 1950-2000х годов, в 1970-1980е Мечосо сидел в тюрьме и подвергался пыткам военной диктатуры в Уругвае за свою активистскую деятельность. При его участии были разработаны основные идеи эспецифизма, как то: организационный дуализм, различия между теорией и идеологией, концентрические круги, и так далее.

В 1960е - 1970е анархизм в Уругвае был широко представлен в большом профсоюзе "Национальный Конвент Трудящихся" (НКТ), которому Федерация Анархистов Уругвая (ФАУ) помогала не только в плане профсоюзной работы, но и вооружёнными методами через боевое крыло организации OPR-33, организация также активно организовывала студентов и жителей кварталов.

После падения диктатуры и освобождения Мечосо не только участвовал в восстановлении движения, но и активно распространял уругвайский опыт по всему миру - прежде всего в Бразилии и Аргентине.

Интервью было решено поделить на 40 маленьких частей по микротемам, каждая в среднем на 2-3 страницы:

https://telegra.ph/Strategiya-EHspecifizma-Intervyu-s-Huanom-Karlosom-Mechoso-FAU-Urugvaj-08-20

https://telegra.ph/2-Strategiya-EHspecifizma-08-20

https://telegra.ph/Strategiya-ehspecifizma-08-21

https://telegra.ph/4-Strategiya-EHspecifizma-08-21

https://telegra.ph/5-Strategiya-EHspecifizma-08-21

https://telegra.ph/6-Strategiya-EHspecifizma-09-04

https://telegra.ph/7-09-04-5

https://telegra.ph/8-Strategiya-EHspecifizma-09-04

https://telegra.ph/9-Strategiya-EHspecifizma-09-04

Полный текст интервью также был опубликован на http://Syg.ma/:
https://syg.ma/@anarchism/strategiya-especifizma-intervyu-s-veteranom-federacii-anarhistov-urugvaya-huanom-karlosom-mechoso
https://syg.ma/@anarchism/strategiya-especifizma-chast-2

И, возможно, в скором времени появится на библиотеке анархизма.

На канале планируется публикация интервью с ветераном Федерации Анархистов Уругвая (ФАУ), проведшим около 12 лет в тюрьме за свою деятельность против диктатуры в Уругвае (1970е), и благодаря которому эспецифистский опыт был распространен на другие страны Латинской Америки и некоторые места за её пределами (в 1990е) - Хуаном Карлосом Мечосо. Интервью называется «Стратегия Эспецифизма», объемом около 80 страниц, - в начале обсуждаются общие корни концепции, опыт, а далее анализ современного капитализма, и, собственно, стратегическая линия ФАУ на нынешнем этапе https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ1euAfH-W3aYU7AtVKQyhcFMMSE7sdujkO0KB6VPfxxg&s=10

Следите ща каналом! Публикация планируется в ближайшие дни.

(На картинке написано под именем: "Да здравствуют те, кто борется!", картинку сделала Федерация Анархистов Сантьяго, родственная ФАУ)

На канале Университетской платформы вышло https://t.me/uniplatform (USP), Бразилия. Несмотря на то, что материал сам по себе ценный, как освящение того факта, что студенчество способно к сопротивлению, нам показалось, что эта забастовка была освещена несколько однобоко. В моменте, когда интервьюируемый говорит о политической агитации были показаны платакаты сталинистской молодёжи, а плакатов других течений - нет.

Мы попытались найти участие анархистов в этой забастовке и мы её нашли.

С самого начала конфликта анархистская революционная организация OSL (Либертарная Социалистическая Организация) освещала конфликт и поддерживала студентов и работников университета Сан-Паулу.

После нападения полиции на студентов, студенты созвали митинг. OSL написала следующее (среди прочего):
Перед лицом этого абсурдного нападения мы будем вместе со студентами, сотрудниками и преподавателями USP, Unesp и Unicamp с 14:00, чтобы выступить против недопустимых действий полиции Тарсизиу ди Фрейтаса и против непримиримости ректората Сегураду, а также в защиту требований борющихся студентов и работников.

В ЭТОТ ПОНЕДЕЛЬНИК (11/05) ВСЕ НА ЕДИНЫЙ МИТИНГ НА ПЛОЩАДИ РЕСПУБЛИКИ В 14:00
Текст от 15 мая:
✊🏽 Марш 20 мая, который выйдет от Largo da Batata до Дворца Бандейрантес в Сан-Паулу, следует понимать как часть более широкого процесса организации и сопротивления, ключевая задача которого — превратить возмущение в организованную социальную силу. Его нельзя рассматривать как финальную точку мобилизаций в защиту образования и государственных университетов в начале 2026 года. Истинная цель мобилизации — усилить текущие забастовки, расширить остановки работы и построить снизу всеобщую забастовку работников образования и госслужащих против политики приватизации, разрушения и репрессий, проводимой сменяющими друг друга правительствами штата Сан-Паулу, и в особенности нынешним губернатором Тарсизиу ди Фрейтасом из республиканской партии.

Мы идём ко Дворцу не для того, чтобы совершить символический жест или просто нанести электоральный ущерб действующему правительству. Мы выступаем за то, чтобы выйти на улицы с целью дать импульс конкретной организации трудящихся и студентов, укрепить занятые учреждения, расширить круг людей, участвующих в борьбе, и продвинуться в создании движения, способного нанести реальные поражения проекту господствующих классов в отношении госслужащих Сан-Паулу, и в первую очередь — в сфере образования. Права завоёвываются не сменой правителей, а коллективной силой организованного рабочего класса и прямыми действиями.
(Первые две фотографии посвящены этим событиям)

В дальнейшем OSL организовывала встречи профессоров, студентов и активистов OSL:
Вот немного о том, как прошёл наш визит в USP, а точнее — в их студенческий жилой комплекс, для этой замечательной встречи с учащимися/жильцами и профессором истории Рикардо Ругаи.

От себя лично и от всего академического директората FATEC Mogi мы благодарим OSL и самого профессора за теплоту и радушный приём со стороны студенческого движения USP. Это был очень важный обмен опытом для нашего движения, которое никогда не умрёт 🔥💕

Встречи также были посвящены анархизму:
Фотографии с мероприятия, прошедшего на прошлой неделе, посвящённого анархизму в борьбе за студенческий жилой комплекс USP — CRUSP, с участием историка Рикардо Рамуса Ругаи. Благодарим всех за присутствие!
(Остальные фотографии со встреч OSL со студентами и преподавателями)

Материалы взяты с официального инстаграма OSL.

Как мы видим, анархисты активно участвовали в забастовке студентов и проводили свою политическую агитацию, несмотря на сведения университетской платформы о том, что политическая работа вовсе никем не велась (а в качестве иллюстрации этого была показана агитация сталинистов), автор которой, видимо питает некоторые симпатии к сталинизму.

Вышел 1-й номер аналитического журнала "Наше дело"! 🎉

Зачем мы его создали? Чтобы дать живому движению не отвлеченную теорию, а рабочие аналитические инструменты, применимые к нашей реальности здесь и сейчас.

Что внутри первого номера:
🔻 Тема номера: "Невидимая страна: концепция Зомии в Центральной Азии"

Разбор того, как Памир, Кавказ и Тянь-Шань исторически становились пространствами свободы. Как уход в горы, выбор "подпочвенных" культур и юртовый уклад помогали общинам веками сохранять независимость и избегать налогов, рекрутства и государственного гнета.

🔻 Философия: Материализм Бакунина и революционный праксис

Разрыв с абстрактным умозрением. Почему общество определяется не только экономикой, но и политическими/культурными привилегиями, и почему наука не должна превращаться в догму.

🔻 Социология господства: Анатомия общества

Бюрократия как самостоятельный класс и горизонтальная модель общества (экономика, политика, мораль) через призму идей Эрико Малатесты и Михаила Бакунина.

🔻 Практика: 20 лет http://Anarkismo.net/

Опыт сетевой организации, платформизма и эспецифизма.
📖 Скачать PDF-версию журнала и читать статьи: https://t.me/FreePeopleHub

Кому-то понравился наш канал и теперь некоторые материалы, которые здесь были опубликованы, теперь ещё и можно прочитать в виде электронного журнала (скомпанованы тексты редакторами по особенному).

Рабочие больше не бастуют?

Борис работает техником на заводе под Калугой. Благодаря этой работе он получил бронь от мобилизации, а своего начальника называет «хозяином». Антрополог Джереми Моррис https://doxa.team/articles/morris, что российские рабочие тоскуют по чувству единства и социальной защищенности, и эту фрустрацию сегодня перехватывают работодатели, не оставляя пространства для коллективного объединения сотрудников.

Как предприятия стали позиционировать себя как «семьи» и почему это удерживает людей от забастовок?

https://storage.googleapis.com/kldscp/doxa.team/qemfrwgw
https://t.me/doxajournal | https://storage.googleapis.com/kldscp/doxa.team/act | https://t.me/doxateambot

На удивление интересная и возможно полезная статья о психологии современного российского рабочего класса в условиях войны.

Будущее нашего течения: письмо народным борцам и революционным активистам

https://telegra.ph/Budushchee-nashego-techeniya-pismo-borcam-naroda-i-revolyucionnym-aktivistam-08-15
https://telegra.ph/12--Proletarskoe-vosstanie-2013-goda-i-novyj-cikl-klassovoj-borby-08-15
https://telegra.ph/13--Vozvyshenie-konservativnogo-bloka-i-kapitulyaciya-levyh-08-15
https://telegra.ph/14--Kak-nacionalnye-anarhistskie-organizacii-pozicionirovali-sebya-v-ehtih-kontekstah-08-15

https://telegra.ph/2--Nekotorye-zhivotrepeshchushchie-voprosy-politiki-i-organizacii-revolyucionerov-08-16
https://telegra.ph/24--Kto-yavlyaetsya-subektami-brazilskoj-revolyucii-Fragmentaciya-klassa-strategicheskie-sektora-i-zadachi-revolyucionerov-08-17
https://telegra.ph/24--Kto-yavlyaetsya-subektami-brazilskoj-revolyucii-Fragmentaciya-klassa-strategicheskie-sektora-i-zadachi-revolyucionerov-08-17
https://telegra.ph/25--Revolyucionery-i-brazilskij-nacionalnyj-vopros-08-17

Бразильский анархизм изучен на 5%

Бразилия - это страна, где есть практически все течения анархизма. И даже, по сообщению из одного либертарного журнала (O amigo do povo) – анархистское движение здесь сравнялись по силе с непарламентскими левыми (а левые всех сортов там очень многочисленные).

В одном из прошлых постов мы упоминали организацию UNIPA – «Анархистский Народный Союз». Кстати говоря, на русском есть две работы от них ( https://ru.anarchistlibraries.net/library/unipa-anarkhistskii-narodnyi-soiuz-braziliia-anarkhizm-i-eklektika-v-tselom-i-v-chastnosti-v-br и https://ru.anarchistlibraries.net/library/unipa-anarkhistskii-narodnyi-soiuz-braziliia-mezhdunarodnaia-platforma-revoliutsionnogo-anarkhi).

Прошерстив интернет можно сказать следующее:

UNIPA - организация бакунистская, возможно даже сектантская. Её идеология - это все, что писал Бакунин, особенно по философии, стратегии и орг. строительству. Именно через философию (ещё через различия в тактике) они резко отделяют себя от бразильских эспецифистов, которых называют "эклектиками" (А эспецифисты стараются бакунистов не замечать, но все равно иногда упоминают). Ещё одна идеологическая изюминка - они придерживаются платформы Махно и Аршинова, но при этом критикуют анархо-коммунизм Кропоткина и Малатесты (за эклектику, волюнтаризм, и даже за мелкобуржуазность).

Появилась UNIPA в 2003 году под влиянием эспецифистской Федерации Анархистов Уругвая. Невероятно, но бакунизм, по происхождению, фактически - ответвление от этого эспецифизма (они одобряют старую FAU, но не новую).

Пик деятельности UNIPA происходил с 2003 по 2020, примерно в конце нулевых они даже смогли расшириться и основать в Мексике свой филиал - OPAR, который однако, через несколько лет распался. С тех пор UNIPA занималась только бразильской политикой (или просто не имела международных успехов).

Судя по материалам бакунистов, в нулевые годы - начало десятых бакунисты были самым большим и влиятельным анархистских течением в Бразилии - филиалы почти во всех штатах, многочисленные внутрипрофсоюзные (и внутристудсоюзные) оппозиции по всей стране, несколько газет и журналов. Бакунисты ставили ставку на то, чтобы вытеснить реформистов из их жёлтых профсоюзов и тем самым сделать их революционными. В какой-то момент (в конце десятых) в профсоюзах и студ союзах произошел раскол и так появилась FOB - федерация революционных массовых организаций.

Мы говорили, что бакунисты в некотором смысле - сектанты, но их сектантство весьма специфичное, ибо бакунизм велит "идти в народ", из-за этого у этой секты, как уже было сказано, относительно большой вес в социальных движениях Бразилии. Благодаря этой деятельности они создали FOB (пишут даже UNIPA-FOB, по аналогии CNT-FAI), которая успела засветиться в ру-сегменте ( https://blackploshad.org/makhno_brasil/ - знатоки знают, что чистые синдикалисты Махно не очень любят, а бакунисты наоборот, они там были).

Сектанство их проявляется в отказе сотрудничать с другими анархистскими организациями. UNIPA как рассорилась с эспецифистами и платформистами в 2003 году, так и продолжает с ними иметь весьма натянутые отношения. UNIPA не участвует в международной платформистско-эспецифистской сети http://Anarkismo.net/, не сотрудничает ни с какими анархистскими организациями, она даже не ведёт с ними никакого диалога (поэтому в их документах очень мало что можно узнать о других анархистах, кроме идеологических конфликтов). Это обстоятельство весьма странное, ибо если бы они сотрудничали, о бакунистах невольно бы узнали бы все анархистские круги, которые более менее пытаются разобраться в международном положении анархизма. Несмотря на это, бакунисты осведомлены в мировом анархизме.

Сейчас бакунистское течение распадается и находится в кризисе. Мы уже упоминали газету O amigo do povo (друг народа) - газета из "бразильской глубинки", которая, ни к какой организации себя не причисляет, хотя логично было бы представить, что эта газета принадлежит UNIPA, но нет, у UNIPA свои - журнал Via Combativa и газета Causa do Povo ("Народное Дело", отсылочка к старой русской бакунистской газете). То есть, есть целые группы по всей стране, которые считают себя бакунистами, но не состоят в UNIPA и ведут свою работу.

В ответ на кризис, сейчас бакунисты пытаются его преодолеть и пока непонятно, успешно или нет.

Анархистский Союз Вильнюса – молодая (менее года) анархистская организация. Первая на постсоветском пространстве и в Балтии организация, прямо придерживающаяся эспецифистского течения социального анархизма. Далее идет краткий пересказ текста, который участники…