Анархизм.ру

Критика анархизма образа жизни. Краткое содержание «Социального Анархизма и Анархизма образа жизни» Букчина. (~12 страниц)

Эта книга фактически стала эпохальной для анархизма. Несмотря даже на то, что жанр критики индивидуалистов в анархизме начался далеко не с Букчина. Так или иначе индивидуализм критиковали все известные социальные анархисты – от Бакунина до Малатесты, Фаббри, Кропоткина, Махно и других. Но Букчин это сделал в эпоху после Второй Мировой, в самый в разгар экономического оптимизма на Западе (из-за освоения новых бывших социалистических рынков), а также впервые в отношении «новых» модных «анархизмов». И сделал это весьма объемно и резко. Может быть поверхностно, но, как говориться, «в чем он не прав?».

Ныне же представляем вам краткий пересказ этой книги (у которой кстати через три года после выхода появилось продолжение «Куда идет анархизм? Ответ недавним анархистским критикам» Может быть когда-нибудь эта работа станет доступна на русском).

Этот материал входит в третью часть минимальной образовательной программы бразильской OSL, названной «Ложные пути анархизма».

Содержание:
1. Границы современного Анархизма
2. Индивидуальная автономия и коллективная свобода
3. Необходимая критика индивидуализма
4. Индивидуализм как стиль жизни
5. Постмодернистские, мистические и примитивистские идеи
6. Индивидуализм, автономия и свобода
7. Либеральные основы анархизма образа жизни
8. Временная Автономная Зона (TAZ)
9. Антицивилизационный примитивизм
10. Противопоставляя Социальный Анархизм

Прочитать полностью краткий пересказ можно на сигме: https://syg.ma/@anarchism/kritika-anarhizma-obraza-zhizni

[...] вместо того чтобы брать каждого из этих организаторов [профсоюзов и движения за 8-часовой рабочий день] по одному, вместо того чтобы убеждать каждого из них, как делал Фанелли в Испании и Бакунин повсюду, долгими последовательными обсуждениями, возобновляемыми каждый день в течение недель, – он [типичный анархист] тут же, жалуясь на его глупость, отворачивается от новичка, когда он делает большие глаза, услышав, что кража разрушит право собственности и что нескольких зарядов динамита (которые даже дверь не взорвут) достаточно, чтобы совершить социальную революцию.

[...]

Прошлой зимой мы собрались в анархистской секции одного большого английского города. Английский рабочий рассказывал историю секции перед аудиторией примерно в полсотни товарищей, мужчин и женщин, приблизительно в таких словах: «Вы знаете, – говорил он, – что два года назад мы все были социал-демократами. Началась забастовка лондонских портных. Группа портных из Уайтчепела прислала нам делегата, чтобы убедить здешних портных не брать заказы, идущие из Лондона.

Делегат был анархистом. Он остался среди нас на несколько месяцев, работая портным. В течение трёх месяцев он обращал каждого из нас в анархию. Никогда он от этого не уставал. Каждый день, каждый свободный вечер он развивал перед нами свои идеи. И вот теперь мы все анархисты. Молодые, которые вступают, – анархисты. В профсоюзе портных немало анархистов. И что меня особенно поражает, товарищи, – это то, что когда мы прежде говорили по воскресеньям на улице прохожим и говорили о парламенте, дисциплине и так далее, нам аплодировали. Теперь мы говорим на улице об анархии, социальной революции – и нам аплодируют ещё больше! А говорили, что народ ничего не понимает! Ах, если бы у нас было побольше таких людей, как наш друг!» Он назвал делегата.

Своими разговорами за три месяца наш друг сделал больше анархистской пропаганды, чем мы сделали за три года газетой.

(с) Пётр Кропоткин, «1 мая 1891 года» (статья о подготовке анархистов к первомайскому движению), La Révolte, год 4-й, №8, 1-7 ноября 1890.

Победа в трудовом конфликте: 3 месяца борьбы за честно заработанные деньги

В конце июля один из работодателей уволил нашего активиста в один день без объяснения причин и без выплаты зарплаты.

Попытки решить вопрос переговорами и обращения в инспекцию труда затянулись.
Работодатель кормил обещаниями, систематически срывал назначаемые встречи, "крал время" и переходил на личные оскорбления, надеясь взять нас на измор.

В процессе у нас возникли споры по тактике. Были мысли идти по пути жесткой конфронтации и саботажа, сам пострадавший товарищ долго склонялся к "мягкой силе". Но в итоге ключевую роль сыграла коллективная солидарность и прямое действие.

Мы собрали группу неравнодушных к ситуации и пришли прямо на рабочее место работодателя, создав ощутимое числовое и психологическое давление. Хотя самого буржуа на месте не оказалось (сигнал дошел через сотрудников и камеры), психологический эффект сработал мгновенно. Сопротивление прекратилось, и спустя неделю расчет был выплачен.

Главные выводы из этого кейса.
Капитал боится коллективности. Индивидуального работника легко игнорировать и затягивать в бюрократические болота, но групповое физическое присутствие сторонников ломает этот сценарий.

Внутреннее единство это главное условие. В процессе борьбы неизбежно возникают разногласия по тактике и усталость. Преодолеть их помогает четкое понимание общей цели и поддержка товарищей.

Поздравляем нашего активиста с возвратом денег, а всех нас с важным практическим уроком.


Наша сила в единстве и прямом действии✌️🤝
#Практика #ТрудовыеСпоры #Солидарность #ПрямоеДействие #Freepeoplehub@FreePeopleHub

Новость о применении на практике так называемой модели «Сети Солидарности» или «Народной Самообороны» (запрещена в РФ), популярной у анархистов в 2014-2018 года. В ней есть свои плюсы и минусы. Из плюсов - организоваться можно быстро, если уже есть товарищи, большинство не зависит от конкретного работодателя. Из минусов: проблемы масштабирования, - по сути это кружок активистов, воодушевлённые левыми идеями и у любой идейной группки ограничен ресурс, который можно организовать.

Как первые шаги модель хороша, однако в долгосроке в ней нужно либо что-то менять, либо она исчезнет за недостатком людей.

Троцкисты опять об анархизме

Недавно в одной троцкистской организации (ОКИ) вышел материал, озаглавленный «Анархизм на практике». Я не могу рассказать об ОКИ что-либо вне слухов. И не могу оценить пропагандистскую важность написанного мной текста. Я это делаю только потому, что меня возмутило содержание статьи ОКИ (наверняка переведенную с английского) и мне захотелось выразить свое возмущение в тексте, отвечая на каждый стоящий тезис.

Темы, которые затрагивают ОКИ, следующие: причины поражения испанской революции, теория анархизма (военная стратегия), реформизм, советы и так далее.

Текст можно прочитать на сигме:
https://syg.ma/@anarchism/trockisty-opyat-ob-anarhizme

Амстердамский Конгресс Анархистов 1907 года: вопрос о синдикализме и всеобщей забастовке В 1907 году, впервые за долгое время (возможно, впервые с момента тайных собраний Альянса Бакунина), анархисты со всей Европы, (а ещё из Америки), собрались, чтобы ответить…

Амстердамский Конгресс Анархистов 1907 года: вопрос о синдикализме и всеобщей забастовке

В 1907 году, впервые за долгое время (возможно, впервые с момента тайных собраний Альянса Бакунина), анархисты со всей Европы, (а ещё из Америки), собрались, чтобы ответить на насущные вопросы нынешнего дня. Это событие, в своё время, произвело большое впечатление и осталось в истории анархистского движения. В нём участвовали почти все знаменитые анархисты того времени: Рогдаев, Забрежнев, Гольдман, Монатт, Малатеста, Фаббри, Ньювенгейс и другие.

Нам здесь интересен конкретный вопрос синдикализма и полемика, возникшая между Пьером Монаттом и Эррико Малатестой. Поэтому текст ограничен только этим вопросом.

Монатт – революционный синдикалист, считающий, что синдикализм «достаточен сам по себе», ему не нужен ни марксизм, ни анархизм, ему достаточна лишь солидарность трудящихся, что хватит устроить всеобщую забастовку, как буржуазия помрет вся с голоду и отдаст власть. Малатеста же считает, что солидарность не дана априори, её нужно строить, что анархизм необходим рабочему движению как компас, что силу правительства можно свергнуть только силой.

По итогу обсуждений этого вопроса были приняты 4 резолюции.

Подробнее читать на сигме:
https://syg.ma/@anarchism/amsterdamskiy-anarhistskiy-kongress-1907-goda-sindikalizm-malatesta-i-per-monatt

Эпистемологии, аналитический метод и социальная теория Малатесты

Ещё несколько месяцев назад здесь публиковали эту статью, однако, перевод её был сделан в спешке. Нынешний же вариант исправлен, и, более того, найдены все источники цитат Малатесты – и все эти источники переведены на русский и загружены в библиотеку анархизма. Именно поэтому здесь публиковалось около 30 ранее недоступных на русском языке статей (здесь и здесь). Чтобы разыскать абсолютно все из них, пришлось даже обращаться лично к Давиде Туркато, который любезно нашел и предоставил содержание некоторых статей.

Собственно статья доступна не только на библиотеке анархизма, но ещё и теперь на сигме:

https://syg.ma/@anarchism/epistemologii-analiticheskiy-metod-i-socialnaya-teoriya-malatesty

Крайне рекомендуется к прочтению!

Содержание

1. Введение

2. Разграничение между категориями науки и доктрины/идеологии
2.1. Наука и доктрина/идеология (обобщающее глава)

3. Наука в Обществе
3.1. Наука в целом и социальные науки в частности (обобщающая глава)

4. Теоретико-Методологические подходы для социального анализа
4.1. Фундаментальные категории и понятия (обобщающая глава)

5. Вклад Малатесты (Заключение)

(Эпистемология – это раздел философии, изучающий знание, условия его достоверности и подобное)

Подборка видеоматериалов об организации профсоюзов.

Профсоюз - это, в стратегии коренных социальных преобразований, одна из самых важных составных частей в формировании коллективной силы народа, способного на такие преобразования. Без организованного народа никаких глобальных изменений быть не может по определению, поэтому они так важны для нас. И поэтому, необходимо учиться в том числе и на местном опыте.

Собственно, подборка материалов:

Самое лучшее и вдохновляющее:
1. «Лекция "с чего начать территориальный профсоюз? Трёхлетний опыт развития городского профсоюза"» (1 час) - вдохновляющий часовой материал от председателя Омского молодого профсоюза "Наёмный рабочий".
2. «Доклад: опыт создания сети рабочих корреспондентов» (39 мин) - большой материал о том, как успешно создавать рабочую газету и сеть активных сторонников на разных предприятиях.

Общие сведения и советы:
1. «Инструкция по созданию профсоюза» (18 мин) - зачем он нужен и общие советы.
2. «3 проблемы молодого профсоюза» (19 мин) - о нюансах профсоюзной работы в современной России.
3. «С чего начать? Создание профсоюза» (~30 мин) - интересные и очень дельные советы при организации профсоюза.
4. «Коллективный договор: почему он важен?» (10 мин) - несмотря на неоднозначное мнение о кол договорах в анархо-синдикализме, эту информацию стоит принять к сведению.
5. «Для чего мне нужен профсоюз?» (7 мин) - короткое видео-ликбез о юридических правах профсоюзов в современной России.
6. «Зачем нужен профсоюз и что это такое» (42 мин) - общие сведения и личные истории профсоюзной работы.
7. «Зачем профсоюзу взносы?» (5 мин) - о том, на какие полезные вещи тратить рабочую кассу.
8. «Что такое профсоюзный органайзинг?» (7 минут).
9. «Органайзер - повивальная бабка профсоюза» (1 час) - о методах организации профсоюза извне (органайзинге).
10. «Как привлечь людей в профсоюз?» (18 мин.) - самое важное начинается с середины.
11. «Создание профсоюза. Как общаться?» (46 мин).

Истории, конкретный опыт:
1. «Почему вы ничего не добились от начальства?» (26 мин) - об уроках провальных рабочих конфликтов.
2. «Забастовка - это праздник» (1 час) - истории профсоюзной работы на заводе Ford.
3. «Профсоюз "Действие"» (57 мин) - личные истории о российском профсоюзе врачей.
4. «Увольнение. Популярные ошибки и приёмы директоров» (36 мин) - пример успешной профсоюзной борьбы на производстве нефтегазообурудования.
5. «Какой должна быть структура профсоюза» (15 мин) - материал из Америки об организации сети активистов на предприятии.

Методы борьбы рабочих с начальством:
1. «Арсенал коллективных действий профсоюза. Часть 1» (1 час) - невероятные истории о самых разных видах забастовок по всему миру.
2. Часть 2 (менее часа) - о нюансах подготовки забастовки.
3. «Как организовать забастовку?» (48 мин) - четко и емко от прожженого забастовщика.
4. «Прививка от работодателя. Что делать когда начальство давит на работника?» (1 час)
5. «Как проводить забастовки в России» (40 мин) - классический материал по забастовкам.

Сохраняйте подборку и, самое главное, применяйте на практике!

Современный Платформизм: критическое исследование (2010)

Публикуем аналитический документ, сделанный одним из членов британской Анархистской Федерации в 2010 году.

Тема – история и критика современного британского платформистского движения, сделанная с платформистских позиций. В тексте видно, что британские платформисты, видя теоретическую незавершенность, недостаточность Платформы Махно и Аршинова, прибегают к лево-коммунистическим перспективам. Этот "микс" отразится на формировании нынешней "Анархо-Коммунистической группы" – ACG (См."Платформа в 100 лет, часть II")

Текст важен именно как пример рефлексии над пройденным опытом анархистского движения.

Читать на Сигме: https://syg.ma/@anarchism/sovremennyy-platformizm-kriticheskoe-issledovanie

Публиковать переводы статей Малатесты можно почти бесконечно. И на этот раз новая порция статей:

О преступности:
Социальная защита против преступности

О реформизме:
1. Вопрос честности. Мы и Социалисты
2. Как некоторые республиканцы не хотят делать Республику
3. Мы и Республиканцы

Рассуждения о стратегии
1. Первый Интернационал
2. "Правительство", которое не правительство
3. Восстание или эволюционизм?
4. Наша внешняя политика
5. Учредительное собрание и Диктатура
6. Экономическая борьба и солидарность
7. Антимилитаризм: был ли он правильно понят?

Воспоминания:
1. Джузеппе Фанелли
2. Моя первая встреча с Бакуниным

Особенно забавный момент с одним из первых анархистов Италии, Джузеппе Фанелли, который стал депутатом до знакомства с Бакуниным:
Время от времени меня навещал Фанелли, и мы уединялись для тайной беседы в моей комнате. Тем временем я начал попадать под наблюдение полиции, подвергаться обыскам и попадать в тюрьму. Моя тетя встревожилась, и так как она очень меня любила, думала и говорила, что я хороший мальчик и что вина за то, что со мной происходит, лежит на «плохих товарищах». Естественно, мамы моих товарищей говорили то же самое о своих сыновьях!

Однажды наконец тетя отвела меня в сторону и со слезами на глазах прочитала мне нотацию, а затем сказала: «Но в конце концов, можно узнать, кто этот синьор Фанелли, который приходит говорить с тобой тайком? Это что-то мне не внушает доверия». Я попытался успокоить ее и, среди прочего, сказал ей, что Фанелли – депутат парламента. Но тотчас тетя, став суровой, воскликнула: «Как? депутат! И тебе не стыдно? Твой отец был порядочным человеком, а ты якшаешься с этими людьми, не думая, что так позоришь семью!». Я постарался объяснить ей, что Фанелли – честный человек, который из-за своей честности жил в нищете; она, казалось, успокоилась и в конце концов даже заговорила с Фанелли; но я думаю, что ту историю с депутатом она так и не переварила.

На библиотеке анархизма произошел небольшой «Малатеста-бомбинг» – опубликовано за короткое время порядка 20 новых статей Малатесты. Только 4 из них были переведены на русский ранее – «Анархистская программа», «Идеализм и материализм», «Коммунизм и Индивидуализм», «Индивидуализм и Коммунизм в Анархизме» (но их не было в библиотеке, они слегка подправлены благодаря итальянским исходникам) – остальные 16 статей свежепереведенные. (Всë-таки, лелеется чувство, что когда-нибудь появиться возможность издать полное собрание сочинений Мататесты, которое сейчас издаёт Давиде Туркато). Эти статьи следующие:

О философии и науке:
1. «Пётр Кропоткин: воспоминания и критика одного старого друга»
2. «Михаил Бакунин»
3. «Социализм и Анархия»
4. «Социальный Республиканизм и Анархизм»
5. «Анархизм глазами философа... или богослова, что одно и то же»
6. «Среди туманов философии»
7. «Наука и социальные преобразования»
8. «Наука и Анархия»
9. «Ещё о «Науке и Анархии». Необходимость и свобода»
10. «Вера и Наука»
11. «Псевдонаучные заблуждения»
12. «Идеал и Реальность»
13. «Воля (ещё о теме "Наука и Социальные преобразования")»

Об индивидуалистах:
«Ошибки и средства их исправления»
«Индивидуализм в анархизме (две статьи)»

По поводу событий:
«Долг чести: К товарищам»
«Революция и дипломатия. Вопрос об официальном признании русского правительства»

Несколько спорная, «Малатестовская криминология»:
«Преступление и наказание (компиляция Вернона Ричардса)»

Пëтр Кропоткин: воспоминания и критика одного старого друга. Эррико Малатеста, 1931.

В этой переведённой недавно статье Малатеста пробегается по самым спорным и в некотором смысле утопичным идеям философии и идеологии Петра Алексеевича Кропоткина. Среди них оптимистичная вера в близость революции, «научный» философский анархизм (поиск удобных фактов для придания анархизму научности), фаталистический механицистский материализм (в котором нет места человеческой воле) и некоторые другие.

Почему именно эта статья? Потому что она была упомянута в длинной статье Филиппе Корреа о философских идеях Малатесты в контексте идеи разграничения идеологии и науки.

Читать на сигме:
https://syg.ma/@anarchism/pyotr-kropotkin-vospominaniya-i-kritika-odnogo-starogo-druga

Активная и пассивная агитация.

Здесь будут представлены лишь отрывочные мысли о ведении анархистской агитации.

Как можно было бы категоризировать агитационную деятельность? Условимся на том, что цель агитации – увеличить уровень осведомленности об анархизме и вовлечь как можно больше людей в активизм. По способу ведения агитации же можно представить следующую категоризацию:

1. Пассивная агитация и 2. Активная агитация.

Чем они отличаются?
Пассивная агитация предполагает односторонние действия агитатора без прямого взаимодействия с объектом агитации: это могут быть посты, видео в интернете, листовки, даже офлайн мероприятия и массовые мобилизации, правда, только в тех случаях, когда они спонтанны и организованы без механизмов вовлечения людей. Они не обязывают «объект агитации» ни к чему, и поэтому часто превращаются в мероприятия развлекательного досуга без формирования ответственного субъекта. Тем не менее, такой способ агитации самый дешевый при масштабировании: маленькая группа активистов может оказать ограниченное влияние на большое количество людей. Практическая польза будет крайне ограниченной: новые активисты при таком подходе появляются крайне редко и сложно измерить результаты, потому что обратная связь практически отсутствует.

Другой способ: активная агитация. Для её ведения необходим организационный ресурс и вести её полномасштабно получится только при большом количестве ответственных коллективов. Она заключается, в основном, в личном общении активиста и «объекта агитации», в ходе которого как первый, так и второй влияют друг на друга. Активист узнаёт о настроениях и взглядах людей напрямую, также напрямую становится видно, каковы результаты такой деятельности. Насколько зацепила человека новая информация? что он думает об анархизме? Все эти и другие вопросы очень просто проясняются в ходе активной агитации. В её же рамках вовлечение новых людей в движение становится вполне конкретным процессом: человек либо прямо соглашается, либо отказывается. Также мотивируя это теми или иными доводами, с которыми можно будет работать в дальнейшем, совершенствуя методы агитации и вовлечения.

В общем, как пассивная, так и активная агитации имеют свои положительные и отрицательные стороны, но только активная агитация даёт результат здесь и сейчас: вы либо зарабатываете негативный опыт (который можно разобрать и больше не повторять), либо позитивный. С пассивной агитацией результат придется ждать долго, если он вообще будет иметься. Тем не менее, дешевый способ повысить уровень узнаваемости (но не уровень вовлечения или более глубокого понимания) – это методы пассивной агитации.

Для начинающей политической силы методы пассивной агитации могут стоить выгорания за не имением результатов, поэтому на данном этапе лучше вести агитацию активную: вести беседы тет-а-тет, внедряться в конкретные сообщества, организовывать кружки и так далее. С появлением новых сил получится и вести пассивную агитацию с большей организованностью, а следовательно и большим результатом.

Что вышло на Анархизм.ру? (Вторая половина Сентября)

За полмесяца на канале вышло несколько важных текстов, главным образом образовательных материалов, но были и другие.

Образовательные материалы:
1. Анархистская Политическая Школа австралийской АКФ
2. Инструкция по профорганайзингу «Секрет успешного организатора»
3. Часть минимальной образовательной программы бразильской OSL

Мировой анархизм:
1. Платформа в 100 лет: голоса организованных анархистов со всего мира (Америка и Европа)
2. «Организация революционеров», интервью с Федерацией Анархистов Уругвая об их истории, теории и современном положении

Другое:
1. Идеологическая платформа канала
2. Позиция по выборам

Количество подписчиков за эти два месяца увеличилось в два раза: с примерно сотни до примерно двухсот.

Также два наших перевода оказались на главной странице на syg.ma: статья о бакунизме и 9-10 модули АПШ с приложением об АКФ

Интервью с Федерацией Анархистов Уругвая, названное «Организация Революционеров» (2022).

Публикуем на русский язык интервью с FAU (те, кто придумали эспецифизм), которое провёл Томми Лоусон из австралийской Анархо-коммунистической группы Брисбена/Meanjin (будущая Анархо-коммунистическая Федерация).

Полностью интервью можно прочитать на сигме:
https://syg.ma/@anarchism/organizaciya-revolyucionerov-intervyu-s-federaciey-anarhistov-urugvaya

Главные темы интервью: история, теория и современное положение.

Первая тема занимает половину интервью. Это – самое подробное, что можно найти на русском об истории FAU в 1960-1970е годы. Если вкратце, FAU добилась влияния на треть рабочего движения страны, объединенного благодаря её усилиям в CNT (отсылочка для прошаренных), она действовала через «Боевую Тенденцию», – объединение боевых профсоюзов и фракций меньшинств в небоевых. В 1967 году FAU запретили, и она создала ROE, более широкую организацию студентов и рабочих, объединившей около 10 тысяч человек. Фактически ROE была организацией «прикрытием» для FAU. Также, у неё появились «вооруженные крылья» – V-FAI (опять отсылочка) и OPR-33. Первая была для новичков. Они занимались не совсем законной поддержкой забастовок и ограблением банков. Они даже захватили национальную реликвию Уругвая – «Флаг 33-х», то есть борцов за независимость Уругвая.

Вторая тема, о теории, была не так хорошо раскрыта, как первая. В основном там говориться о влиянии Фуко, об отношении к марксизму, о классовом анализе и отношениях между теорией и идеологией.

Третья тема, современность, составлена хорошо. Из неё видно, что FAU занимается деятельностью среди рабочих, студентов и в кварталах западного Монтевидео. Во времена ковида они пытались помогать обедневшим людям, организуя с помощью профсоюзов «Народные столовые».

Но, несмотря, на этот беглый (и очень фрагментарный) обзор, интервью все равно стоит прочитать своими глазами. Приятного чтения!

Содержание:

I. История
1. Рабочее движение в Уругвае в 1960е. Национальный конвент трудящихся (CNT)
2. Рабоче-студенческое сопротивление (ROE)
3. Вооруженная борьба: OPR-33 и V-FAI
4. Всеобщая стачка 1973 года против диктатуры

II. Теория
1. Как FAU анализирует общество
2. О марксизме
3. О Фуко
4. Будущее общество
5. Теория и Идеология

III. Современность
1. Вступление в FAU
2. Внутреннее устройство FAU. PVP
3. Профсоюзное движение в Уругвае и FAU
4. С кем FAU сотрудничает. Какие есть фронты. Империализм
5. Ковид, FAU и Народные столовые
6. Платформизм, эспецифизм и индивидуализм

В конце есть специальная главка с рекомендованной литературой по эспецифизму

Имеет ли марксизм научную основу? Марксистская диалектика, анархистская критика.

Публикуем достаточно длинный текст (≈80 страниц) с очень глубоким разбором и критикой диалектического метода, используемого марксистами многих направлений. Критика эта произведена с анархистских позиций. Статья называется "Имеет ли марксизм научную основу?". Статья написана без подписи автора. Полностью статью можно прочитать в телеграфе. Содержание такое:

https://telegra.ph/Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-1-09-05

https://telegra.ph/2-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/3-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/4-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/5-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/6-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/7-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/8-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

https://telegra.ph/9-Imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-Anarhistskaya-kritika-dialektiki-09-05

Также материал доступен на http://syg.ma/:
https://syg.ma/@anarchism/imeet-li-marksizm-nauchnuyu-osnovu-anarhistskaya-kritika-dialektiki-chast-1
https://syg.ma/@anarchism/imeet-ili-marksizm-nauchnuyu-osnovu-anarhistskaya-kritika-dialektiki-chast-2

Интервью с ветераном Федерации Анархистов Уругвая, Хуаном Карлосом Мечосо, наконец-то переведено на русский язык!

Кто такой Мечосо? Это ветеран анархистского движения Уругвая в 1950-2000х годов, в 1970-1980е Мечосо сидел в тюрьме и подвергался пыткам военной диктатуры в Уругвае за свою активистскую деятельность. При его участии были разработаны основные идеи эспецифизма, как то: организационный дуализм, различия между теорией и идеологией, концентрические круги, и так далее.

В 1960е - 1970е анархизм в Уругвае был широко представлен в большом профсоюзе "Национальный Конвент Трудящихся" (НКТ), которому Федерация Анархистов Уругвая (ФАУ) помогала не только в плане профсоюзной работы, но и вооружёнными методами через боевое крыло организации OPR-33, организация также активно организовывала студентов и жителей кварталов.

После падения диктатуры и освобождения Мечосо не только участвовал в восстановлении движения, но и активно распространял уругвайский опыт по всему миру - прежде всего в Бразилии и Аргентине.

Интервью было решено поделить на 40 маленьких частей по микротемам, каждая в среднем на 2-3 страницы:

https://telegra.ph/Strategiya-EHspecifizma-Intervyu-s-Huanom-Karlosom-Mechoso-FAU-Urugvaj-08-20

https://telegra.ph/2-Strategiya-EHspecifizma-08-20

https://telegra.ph/Strategiya-ehspecifizma-08-21

https://telegra.ph/4-Strategiya-EHspecifizma-08-21

https://telegra.ph/5-Strategiya-EHspecifizma-08-21

https://telegra.ph/6-Strategiya-EHspecifizma-09-04

https://telegra.ph/7-09-04-5

https://telegra.ph/8-Strategiya-EHspecifizma-09-04

https://telegra.ph/9-Strategiya-EHspecifizma-09-04

Полный текст интервью также был опубликован на http://Syg.ma/:
https://syg.ma/@anarchism/strategiya-especifizma-intervyu-s-veteranom-federacii-anarhistov-urugvaya-huanom-karlosom-mechoso
https://syg.ma/@anarchism/strategiya-especifizma-chast-2

И, возможно, в скором времени появится на библиотеке анархизма.

На канале планируется публикация интервью с ветераном Федерации Анархистов Уругвая (ФАУ), проведшим около 12 лет в тюрьме за свою деятельность против диктатуры в Уругвае (1970е), и благодаря которому эспецифистский опыт был распространен на другие страны Латинской Америки и некоторые места за её пределами (в 1990е) - Хуаном Карлосом Мечосо. Интервью называется «Стратегия Эспецифизма», объемом около 80 страниц, - в начале обсуждаются общие корни концепции, опыт, а далее анализ современного капитализма, и, собственно, стратегическая линия ФАУ на нынешнем этапе https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ1euAfH-W3aYU7AtVKQyhcFMMSE7sdujkO0KB6VPfxxg&s=10

Следите ща каналом! Публикация планируется в ближайшие дни.

(На картинке написано под именем: "Да здравствуют те, кто борется!", картинку сделала Федерация Анархистов Сантьяго, родственная ФАУ)

На канале Университетской платформы вышло https://t.me/uniplatform (USP), Бразилия. Несмотря на то, что материал сам по себе ценный, как освящение того факта, что студенчество способно к сопротивлению, нам показалось, что эта забастовка была освещена несколько однобоко. В моменте, когда интервьюируемый говорит о политической агитации были показаны платакаты сталинистской молодёжи, а плакатов других течений - нет.

Мы попытались найти участие анархистов в этой забастовке и мы её нашли.

С самого начала конфликта анархистская революционная организация OSL (Либертарная Социалистическая Организация) освещала конфликт и поддерживала студентов и работников университета Сан-Паулу.

После нападения полиции на студентов, студенты созвали митинг. OSL написала следующее (среди прочего):
Перед лицом этого абсурдного нападения мы будем вместе со студентами, сотрудниками и преподавателями USP, Unesp и Unicamp с 14:00, чтобы выступить против недопустимых действий полиции Тарсизиу ди Фрейтаса и против непримиримости ректората Сегураду, а также в защиту требований борющихся студентов и работников.

В ЭТОТ ПОНЕДЕЛЬНИК (11/05) ВСЕ НА ЕДИНЫЙ МИТИНГ НА ПЛОЩАДИ РЕСПУБЛИКИ В 14:00
Текст от 15 мая:
✊🏽 Марш 20 мая, который выйдет от Largo da Batata до Дворца Бандейрантес в Сан-Паулу, следует понимать как часть более широкого процесса организации и сопротивления, ключевая задача которого — превратить возмущение в организованную социальную силу. Его нельзя рассматривать как финальную точку мобилизаций в защиту образования и государственных университетов в начале 2026 года. Истинная цель мобилизации — усилить текущие забастовки, расширить остановки работы и построить снизу всеобщую забастовку работников образования и госслужащих против политики приватизации, разрушения и репрессий, проводимой сменяющими друг друга правительствами штата Сан-Паулу, и в особенности нынешним губернатором Тарсизиу ди Фрейтасом из республиканской партии.

Мы идём ко Дворцу не для того, чтобы совершить символический жест или просто нанести электоральный ущерб действующему правительству. Мы выступаем за то, чтобы выйти на улицы с целью дать импульс конкретной организации трудящихся и студентов, укрепить занятые учреждения, расширить круг людей, участвующих в борьбе, и продвинуться в создании движения, способного нанести реальные поражения проекту господствующих классов в отношении госслужащих Сан-Паулу, и в первую очередь — в сфере образования. Права завоёвываются не сменой правителей, а коллективной силой организованного рабочего класса и прямыми действиями.
(Первые две фотографии посвящены этим событиям)

В дальнейшем OSL организовывала встречи профессоров, студентов и активистов OSL:
Вот немного о том, как прошёл наш визит в USP, а точнее — в их студенческий жилой комплекс, для этой замечательной встречи с учащимися/жильцами и профессором истории Рикардо Ругаи.

От себя лично и от всего академического директората FATEC Mogi мы благодарим OSL и самого профессора за теплоту и радушный приём со стороны студенческого движения USP. Это был очень важный обмен опытом для нашего движения, которое никогда не умрёт 🔥💕

Встречи также были посвящены анархизму:
Фотографии с мероприятия, прошедшего на прошлой неделе, посвящённого анархизму в борьбе за студенческий жилой комплекс USP — CRUSP, с участием историка Рикардо Рамуса Ругаи. Благодарим всех за присутствие!
(Остальные фотографии со встреч OSL со студентами и преподавателями)

Материалы взяты с официального инстаграма OSL.

Как мы видим, анархисты активно участвовали в забастовке студентов и проводили свою политическую агитацию, несмотря на сведения университетской платформы о том, что политическая работа вовсе никем не велась (а в качестве иллюстрации этого была показана агитация сталинистов), автор которой, видимо питает некоторые симпатии к сталинизму.

Вышел 1-й номер аналитического журнала "Наше дело"! 🎉

Зачем мы его создали? Чтобы дать живому движению не отвлеченную теорию, а рабочие аналитические инструменты, применимые к нашей реальности здесь и сейчас.

Что внутри первого номера:
🔻 Тема номера: "Невидимая страна: концепция Зомии в Центральной Азии"

Разбор того, как Памир, Кавказ и Тянь-Шань исторически становились пространствами свободы. Как уход в горы, выбор "подпочвенных" культур и юртовый уклад помогали общинам веками сохранять независимость и избегать налогов, рекрутства и государственного гнета.

🔻 Философия: Материализм Бакунина и революционный праксис

Разрыв с абстрактным умозрением. Почему общество определяется не только экономикой, но и политическими/культурными привилегиями, и почему наука не должна превращаться в догму.

🔻 Социология господства: Анатомия общества

Бюрократия как самостоятельный класс и горизонтальная модель общества (экономика, политика, мораль) через призму идей Эрико Малатесты и Михаила Бакунина.

🔻 Практика: 20 лет http://Anarkismo.net/

Опыт сетевой организации, платформизма и эспецифизма.
📖 Скачать PDF-версию журнала и читать статьи: https://t.me/FreePeopleHub

Кому-то понравился наш канал и теперь некоторые материалы, которые здесь были опубликованы, теперь ещё и можно прочитать в виде электронного журнала (скомпанованы тексты редакторами по особенному).

Рабочие больше не бастуют?

Борис работает техником на заводе под Калугой. Благодаря этой работе он получил бронь от мобилизации, а своего начальника называет «хозяином». Антрополог Джереми Моррис https://doxa.team/articles/morris, что российские рабочие тоскуют по чувству единства и социальной защищенности, и эту фрустрацию сегодня перехватывают работодатели, не оставляя пространства для коллективного объединения сотрудников.

Как предприятия стали позиционировать себя как «семьи» и почему это удерживает людей от забастовок?

https://storage.googleapis.com/kldscp/doxa.team/qemfrwgw
https://t.me/doxajournal | https://storage.googleapis.com/kldscp/doxa.team/act | https://t.me/doxateambot

На удивление интересная и возможно полезная статья о психологии современного российского рабочего класса в условиях войны.