Платон болел

Если вы ночью бессмысленно скроллите ленту, у Фомы Аквинского для вас две новости (хорошая и плохая): вы всё ещё стремитесь к благу — просто, возможно, не слишком удачно его распознали. В новом выпуске читаем первый вопрос первой части второй части «Суммы теологии».

🌟 Что отличает собственно человеческое действие, actus humanus, от действия, которое человек просто совершает, например машинально поглаживая бороду? Разбираемся, какую роль здесь играют разум, воля и намерение и почему одно и то же действие может получить своё «обличье» от правосудия или от гнева.

🌟 Обсуждаем, почему цели не могут выстраиваться в бесконечную цепочку и зачем за всеми частными благами должно стоять одно последнее благо. Вспоминаем путешественника Фомы, спорим с самураем, у которого есть только путь, и выясняем, можно ли куда-нибудь прийти, если заранее отказаться от пункта назначения.

🌟А ещё разбираемся, зачем Филиппе Фут, Элизабет Энском и Макинтайру понадобился средневековый теолог. Говорим о sub ratione boni, мнимых благах и ошибках воли — и пытаемся понять, почему даже самый неудачный выбор сохраняет смутное воспоминание о добре.

Нравится подкаст? Лучший способ его поддержать — оформить подписку на один или три месяца и получить доступ к эксклюзивным эпизодам. А если пары минут на подписку сейчас нет — просто расскажите о нас друзьям или поделитесь выпуском в соцсетях. Для нас это тоже большая помощь 💕

📏📏📏

😊 Сайт подкаста

🎵 Яндекс.Музыка

🎵 Спотифай

🎵 Apple Подкасты

📺 Ютуб

💙 Вконтакте

💬 Телеграм-плеер

Допустим, злодей смел, решителен и верен своим принципам. Стал ли он от этого немного лучше или просто гораздо опаснее? В новом выпуске читаем Филиппу Фут и выясняем, кому вообще принадлежат добродетели.

🐆 Что превращает хорошее качество в добродетель? Почему мужество, умеренность и надежда оказываются ответами на наши слабости? И исчезает ли добродетель, когда правильный поступок больше не требует борьбы с собой?

🐆 Обсуждаем добродетели как «коррективы человеческой природы»: мужество противостоит страху, умеренность — соблазнам, а надежда — склонности слишком рано опускать руки. Заодно разбираемся, не оказывается ли Фут неожиданно близка Канту, с которым она, вообще-то, собиралась спорить.

🐆 А ещё говорим о самой Филиппе Фут — внучке президента США, ставшей оной из главных фигур оксфордской философии, о её дружбе и расхождении с Элизабет Энском, о мышьяке и Гастоне из «Красавицы и чудовища». В финале выкатывается ✨та самая✨ вагонетка, потому что от некоторых мысленных экспериментов не скрыться даже за целой теорией добродетели.

Если вам нравится подкаст, вы можете поддержать его, оформив подписку на один или три месяца по ссылке: https://paywall.pw/zqdwgz3dwgdr. И, конечно, не забывайте рассказывать о нас друзьям и делиться выпусками в соцсетях. Для нас это тоже очень важно!

📏📏📏

😊 Сайт подкаста

🎵 Яндекс.Музыка

🎵 Спотифай

🎵 Apple Подкасты

📺 Ютуб

💙 Вконтакте

💬 Телеграм-плеер

Девочки, про подкаст ПБ написал канал БП 😊

https://t.me/prbezposhady/30395

Осень окончательно вступила в свои права, а значит, самое время задуматься о том, насколько наше счастье вообще зависит от внешних обстоятельств. Если мудрец, по Плотину, остаётся счастливым даже в Фаларидовом быке, то несколько градусов вниз и ранние сумерки едва ли способны всерьёз ему повредить.

В свежем эпизоде нашего подкаста читаем Плотина и пытаемся разобраться, что же тогда нужно для счастья.

🌟 Почему греческую эвдемонию не стоит путать с субъективным ощущением счастья? Может ли быть счастлива ромашка или капибара? Что значит «жизнь в уме»? И если сознательность необязательна для блаженства, можно ли залипать в телефоне и всё равно оставаться мудрецом?

🌟 Читаем трактат «О счастье» Плотина, в котором он спорит с Аристотелем, стоиками и эпикурейцами. Обсуждаем самодостаточность и знаменитый образ лиры: тело можно любить и беречь, не отождествляя себя с ним.

🌟 А ещё говорим о стигматах святой Терезы, полемике с гностиками и щекотливом вопросе о сострадании. Разбираемся, как неуязвимость мудреца сочетается с заботой о других, почему Плотин отправил впавшего в меланхолию Порфирия отдыхать на Сицилию — и не был ли Венечка Ерофеев, в сущности, настоящим неоплатоником.

Нравится подкаст? Лучший способ его поддержать — оформить подписку на один или три месяца и получить доступ к эксклюзивным эпизодам. А если пары минут на подписку сейчас нет — просто расскажите о нас друзьям или поделитесь выпуском в соцсетях. Для нас это тоже большая помощь 💓

📏📏📏

😊 Сайт подкаста

🎵 Яндекс.Музыка

🎵 Спотифай

🎵 Apple Подкасты

📺 Ютуб

💙 Вконтакте

💬 Телеграм-плеер у Mave появилось [удобное приложение!]

Бежите завтра? 🏃‍♀️

Кажется, в эти выходные люди снова массово и добровольно бегут пятёрки, десятки, полумарафоны и марафоны.

Мы считаем, что такое поведение требует философского объяснения. Тем более что идея «Платон болел» когда-то вообще началась с книжки Running & Philosophy — так что пора вернуться к истокам.

Хотите выпуск про спорт?

🔥 Наберём 200 огонёчков — побежим делать!

Сами не бегаете? Наверняка бегает кто-то из ваших друзей. Передавайте эстафету этого поста дальше!

В 1958 году журнал LIFE посвятил целый номер кризису американского образования.

Повод был вполне конкретный: несколькими месяцами раньше СССР запустил первый спутник, и в США начались поиски виноватых. Может быть, проблема в школе?

На обложке LIFE появились два подростка — советский и американский. Один усиленно изучает физику и математику, другой занимается спортом, ходит на свидания и наслаждается школьной жизнью. Намек был более чем прозрачным.

А вот Ханну Арендт этот спор почти не занимал, хотя проблемы в образовании ее, конечно, волновали.

Эссе «Кризис в воспитании», написанное в том же году, предлагает совершенно другой взгляд. Настоящий кризис начинается не тогда, когда дети плохо учатся, а тогда, когда взрослые перестают чувствовать себя ответственными за мир, в который они этих детей вводят.

Что вообще значит воспитывать? Почему образование — это не подготовка к рынку труда? И можно ли построить школу, если сами взрослые больше не уверены в мире, который передают следующему поколению?

Обо всем этом слушайте 🌟

По традиции новый эпизод выходит в четверг — но в этот раз четверг у нас немного необычный.

Новый выпуск «Платон болел» записан в коллаборации с издательством «Новое литературное обозрение»!

📼 Обсуждаем вышедший в 2026 году перевод классической работы Фрэнсис Йейтс «Искусство памяти». В центре разговора — глава «Искусство памяти в Греции: память и душа».

📼 Как мнемотехника прошла путь от инструмента античных ораторов до христианской метафизики? Причем тут зодиакальная система на 360 мест и прогулка Августина по дворцам собственной памяти в поисках Бога?

📼Как связаны Симонид Кеосский, Институт Варбурга, чертоги памяти и «китайская комната»? Наконец, почему устройство человеческой памяти порой подозрительно напоминает файловую систему компьютера?

Приглашаем вспомнить всё в компании ваших бессменных ведущих и Фрэнсис Йейтс 💗

📏📏📏

😊 Сайт подкаста

🎵 Яндекс.Музыка

🎵 Спотифай

🎵 Apple Подкасты

📺 Ютуб

💙 Вконтакте

💬 Телеграм-плеер

А мы в телевизоре 🔍

Первый раз попали в ✨подборку✨и очень радуемся доброму соседству с другими подкастами!

https://t.me/probelphilosophy/512

Статья Элизабет Энском, которую мы обсуждали в последнем выпуске подкаста, ознаменовала собой поворот -- а точнее возвращение -- к тому, что сегодня называют "этикой добродетелей".

Этика добродетелей предлагает смотреть на мораль не как на набор правил, определяющих правильные поступки, и не как на способ подсчета хороших и плохих последствий. В центре оказывается характер человека и вопрос о том, какие устойчивые качества позволяют ему прожить хорошую человеческую жизнь.

Одним из главных участников этого возвращения стал Аласдер Макинтайр. В книге «После добродетели» (1981) он поставил суровый диагноз современной морали. По его мнению, мы продолжаем пользоваться словами «долг», «право», «справедливость», «добродетель», но утратили значительную часть той картины мира, внутри которой эти понятия когда-то были связаны друг с другом.

Классическая этика была телеологической: она исходила из различия между человеком таким, каков он есть, и человеком таким, каким он способен стать. Добродетели позволяли осуществить этот переход и тем самым реализовать человеческий telos — цель, или благо человеческой жизни.

Когда в Новое время представление об общем человеческом telos было отброшено, моральные предписания сохранились, но лишились части своего прежнего основания.

Однако классическая традиция, по Макинтайру, исчезла не сразу и не бесследно. Одним из ее последних великих представителей он неожиданно называет ✨ Джейн Остин ✨

Дело, конечно, не в том, что герои Остин бывают добродетельными или порочными. Важнее то, что Остин рассматривает человеческую жизнь как целое, которое может сложиться удачно или неудачно, а отдельный поступок получает смысл внутри этой целой картины. Замкнутый мир семьи и соседского общества выполняет у нее, по замечанию Макинтайра, примерно ту же функцию, что полис у Аристотеля: это пространство, в котором формируется характер и становятся возможны — или невозможны — определенные формы хорошей жизни. Макинтайр даже называет Хайбери и Мэнсфилд-Парк своего рода суррогатами греческого полиса и средневекового королевства.

При этом Остин прекрасно видит, что в современном обществе добродетель легко подменяется ее внешними признаками. Хорошие манеры, элегантность и обаяние еще ничего не говорят о характере. Генри и Мэри Кроуфорд в «Мэнсфилд-парке» умеют производить прекрасное впечатление именно потому, что научились выглядеть добродетельными. Макинтайр противопоставляет им Фанни Прайс, у которой как раз очень мало того, что принято называть обаянием, зато хватает настоящей твердости характера.

Особую роль у Остин играет самопознание. Во многих романах Остин моральное развитие героя включает момент, когда он вынужден пересмотреть собственное представление о себе. Самый знаменитый пример — Элизабет Беннет после письма Дарси:

«До этого момента никогда не знала себя (Till this moment, I never knew myself)» .


Еще одна особенно важная для Макинтайра добродетель в романах Остин — постоянство (constancy). Она соединяет отдельные поступки человека в единую жизнь: обязательства связывают настоящее с будущим, а характер не растворяется в череде желаний и социальных ролей. Именно постоянство Макинтайр видит прежде всего в Фанни Прайс из «Мэнсфилд-парка» и Энн Эллиот из «Доводов рассудка».

Читать Остин исключительно как автора остроумных романов о любви и браке — значит пропустить существенную часть ее замысла. Ее герои ошибаются в себе и друг в друге, постепенно учатся видеть лучше и тем самым получают возможность изменить направление собственной жизни. В повседневности визитов, разговоров, балов, писем и предложений руки и сердца по-прежнему скрывается telos человеческой жизни.

Именно поэтому Макинтайр и помещает Джейн Остин в самый конец большой традиции, начинающейся задолго до нее — с Аристотеля.

Начинаем второй сезон «Платон болел» с Элизабет Энском, которая в 1958 году посмотрела на современную моральную философию и обнаружила проблему: все продолжают говорить о моральном законе, долге и обязательствах, но законодатель куда-то пропал.

🐈 Можно ли вывести «должен» из «есть»? Почему Энском считает знаменитую гильотину Юма почти софизмом? И как покупка картошки у бакалейщика помогает понять, откуда вообще берутся наши описания человеческих действий?

🐈 Читаем «Современную философию морали», статью, после которой этике пришлось вспомнить, что кроме правил, запретов и последствий существуют ещё характер, намерение и человеческая жизнь в целом. Обсуждаем «грубые факты», консеквенциализм, Сиджвика и выясняем, почему моральное «должен» начинает звучать довольно странно, если больше некому издавать моральные законы.

🐈А ещё говорим о самой Энском: ученице Витгенштейна, католичке, матери семерых детей и философе, которая выступила против решения Оксфорда присудить почётную степень Гарри Трумэну. Разбираемся, почему вопрос о намерении оказался для неё политическим и зачем после всего этого пришлось снова доставать из шкафа Аристотеля.

🐈‍⬛️ Если вам нравится подкаст, вы можете поддержать его, оформив подписку на один или три месяца по ссылке: https://paywall.pw/zqdwgz3dwgdr И, конечно, не забывайте рассказывать о нас друзьям и делиться выпусками в соцсетях. Для нас это тоже очень важно!

📏📏📏

😊 Сайт подкаста

🎵 Яндекс.Музыка

🎵 Спотифай

🎵 Apple Подкасты

📺 Ютуб

💙 Вконтакте

💬 Телеграм-плеер

Мы начали первый сезон с вопроса о том, как рождается знание, и закончили максимизацией счастья.

Для философского подкаста вполне последовательный маршрут!

За десять выпусков мы успели

💥выяснить, что сократовская майевтика устроена несколько сложнее, чем «задавай правильные вопросы»;
💥поспорить с Мартой Нуссбаум о страхе и надежде;
💥попытаться понять, действительно ли стоикам нужно искоренить все страсти;
💥поговорить с Фуко о том, почему говорить правду иногда рискованно...
💥...а с Аристотелем — о том, почему мы вообще дружим и при чём здесь «Смешарики»;
💥 вместе с Ханной Арендт разобраться, кто всё-таки должен отвечать за мир перед детьми;
💥отправить Цицерона то в сенат, то в огород;
💥как взрослые открыть Канта и спросить, что такое хорошо и что такое плохо;
💥выяснить у Эпикура можно ли быть счастливыми без сумочки Birkin 🌸, но с друзьями и кусочком сыра!

В финале добрались до Бентама и Милля и решили всё-таки посчитать счастье.

Довольно быстро стало понятно, что наш подкаст не про великих (иногда мертвых) философов, а про вполне живые вещи, решение о которых мы принимаем каждый день.

И поскольку философия философией, а цифры мы тоже любим 🔍

У первого сезона появились свои чемпионы:

💬 на Mave пока побеждает Платон с «Теэтетом» — 214 прослушиваний;

📺 на YouTube царствует Аристотель с дружбой — 293 просмотра;

🎵 а Spotify за последний месяц, кажется, окончательно перешёл в эпикурейство: «Письмо к Менекею» собрало больше 12 часов прослушивания и около 80% дослушиваний, несмотря на свои полтора часа.

То есть наша аудитория раскололась на платоников, перипатетиков и людей, которые хотят спокойно сидеть в саду с друзьями и не бояться смерти. Нас это вполне устраивает.

Спасибо всем, кто слушал первый сезон — особенно тем, кто соглашался провести с нами час, а иногда и полтора, за одним философским текстом. Для подкаста, который мы начинали просто потому, что нам самим ужасно нравится читать и обсуждать философию, это всё ещё немного удивительно.

Впереди много интересного, stay tuned!

Ранее мы сравнивали стоическое «действие согласно добродетели» (καθόρθωμα) с категорическим императивом Канта, опираясь на книгу Джулии Аннас "The Morality of Happiness" 1993 — файл оставим в комментариях📎

Теперь, когда вышли эпизоды про эпикурейцев и утилитаристов, пришло время сравнить и их. Сходство очевидно: и Эпикур, и утилитаристы отводят удовольствию центральную роль в этике. Но, как показывает Аннас, это сближение тоже обманчиво.

Эпикур, в отличие от Бентама, мыслит в рамках античного эвдемонизма, что приводит его к выводам, чуждым классическому утилитаризму:

🔹для Бентама удовольствие — это переживание, которое можно измерить, суммировать и максимизировать, для Эпикура — устойчивое состояние невозмутимости;

🔹утилитаризм предлагает максимизирующую модель практического рассуждения, что для Эпикура лишено смысла, поскольку атараксия — это не количество, а качество состояния;
утилитаризм требует беспристрастно учитывать интересы всех людей, а для Эпикура конечной целью остается счастливая жизнь самого действующего человека, хотя дружба занимает в ней важное место;

🔹в количественном гедонизме Бентама больше удовольствия и более долгая приятная жизнь — при прочих равных лучше; Эпикур же считает, что достигнутая атараксия не становится больше оттого, что длится дольше.

Второй сезон на подходе, а пока поддержите нас лайками и репостами, чтобы работа шла веселее 🩵

Взяли транскрипты первого сезона и собрали из них облако слов 🌟

Жизнь, дружба, любовь, надежда, смысл — и ни одного Платона. Хорошо, что мы заранее добавили его в название.

Впрочем, всё логично: идеи не обязаны быть видимыми, чтобы определять форму разговора.

🗒️ Кстати, мы понемногу развиваем тарифную сетку, и на днях добавили подписку на один или на три месяца. С ней можно будет послушать не только эпизод про Бентама и Милля, но и бонус к эпизоду по майевтике, а также другой эксклюзивный контент второго сезона, над производством которого уже трудится наша волшебная команда.

🌷Пожалуйста, не забывайте про сердечки и лайки, мы только ради них книжки и читаем.

🌷 Все эксклюзивные выпуски можно слушать в Mave.Stream или в Telegram-плеере.

Всем лав,
ваши Оля и Соня

❤️‍🔥 Финал первого сезона ❤️‍🔥

Сегодня выходит десятый эпизод: мы говорим про утилитаризм, согласно которому все должны стремиться к наибольшему счастью для наибольшего числа людей.

⚡️Поэтому мы собрали в одном выпуске Бентама, Милля, пинту пива, права животных, бюрократию счастья, а ещё вспомнили про несчастного Ди Каприо из «Титаника» (просто посмотрите наш тизер!). Всё ради ваших пользы и удовольствия.

⚡️Эпизод платный, а это значит, что вы сможете не только послушать почти полтора часа разговоров об измерении счастья, но и на практике проверить принцип максимизации общего блага, поддержав наш подкаст и второй сезон.

Максимум пользы для максимального числа слушателей.

Спасибо, что слушали нас этим летом. А впереди нас ждет еще много интересного!

📏📏📏

💬 Телеграм-плеер

По традиции начинаем четверг с нового – уже девятого! – эпизода нашего подкаста, в котором Эпикур обещает сладкую жизнь, но запрещает объедаться. Удовольствия нужно выбирать осмотрительно, смерти бояться бессмысленно, а для счастья достаточно не страдать телом и не тревожиться душой.

💓Почему погоня за удовольствиями делает нас несчастными? Можно ли радоваться воспоминаниям об умерших друзьях? И как обрести свободу в мире, где всё состоит из движущихся по необходимости атомов?

💓Обсуждаем «Письмо к Менекею» — текст, где Эпикур объясняет, почему заниматься философией не бывает ни слишком рано, ни слишком поздно. Разбираемся, чем удовольствие отличается от излишеств, атараксия — от безразличия, а осмысленная боль — от бесполезной тревоги.

💓Заглядываем в Сад Эпикура, обсуждаем богов, которые существуют, но не вмешиваются в человеческие дела, и выясняем, почему дружба важнее богатства. Говорим о простой еде, материальной душе, достоверности чувств и странном отклонении атомов, благодаря которому в мире, возможно, появляется свобода воли.

Приятного прослушивания ❤️

📏📏📏

😊 Сайт подкаста

🎵 Яндекс.Музыка

🎵 Спотифай

🎵 Apple Подкасты

📺 Ютуб

💙 Вконтакте

💬 Телеграм-плеер

Ольга Алиева × Страдариум

В нашем подкасте мы много говорим о том, как философы предлагают нам жить. Наконец-то дошли до инструкции.

Ольга Алиева проведёт в Страдариуме курс по диалогу «Филеб», где Платон берется за скромную задачу выяснить, что нужно для хорошей жизни.

Кандидатов, как водится, несколько. Может быть, главное — удовольствие? Или разум? А если и то и другое, то в каких пропорциях? И почему по дороге к ответу приходится обсуждать хорошую погоду и комедию?

В программе — одна лекция, шесть диалектических сессий и новый авторский перевод «Филеба». Знание древнегреческого не требуется, а желание хорошо жить – приветствуется 🫰

Записывайтесь на курс на сайте Страдариума, а вот здесь можно найти промокод на скидку.

Хорошо жить не запретишь!

Уже сейчас можно послушать восьмой эпизод нашего подкаста, в котором Иммануил Кант портит всем настроение: добрых чувств недостаточно, стремление к счастью подозрительно, а единственное безусловное благо — это добрая воля.

🐯 Можно ли считать поступок моральным, если вы совершили его из любви? Почему помощь ближнему может не иметь моральной ценности? И что произойдёт, если правило вашего поступка внезапно станет законом для всех?

🐯 На этот раз мы читаем «Основоположение к метафизике нравов» (1785) — текст, где Кант ищет принцип морали, не зависящий от желаний, обстоятельств и хорошего настроения. Разбираемся, чем долг отличается от послушания, категорический императив — от обычного совета, а добрая воля — от намерения причинить добро.

🐯 Сравниваем Канта со стоиками, вспоминаем пиетизм и Хоботову, учимся распознавать самообман и выясняем, почему разум — не лучший помощник в погоне за счастьем. А ещё задаём главный вопрос: с какой стати мы вообще должны доверять разуму больше, чем чувствам?

Спасибо, что остаетесь с нами!

📏📏📏

😊 Сайт подкаста

🎵 Яндекс.Музыка

🎵 Спотифай

🎵 Apple Подкасты

📺 Ютуб

💙 Вконтакте

💬 Телеграм-плеер